Chia sẻ Long Hoa Mật Tạng - Cội Nguồn Dân Tộc Việt Nam, Hồn Thiêng Dân Tộc, Khí Thiêng Sông Núi

[shopoga]

CHƯƠNG 9

PHẦN 2

ĐẠI HỘI LONG VÂN

Đây nói về sáu hư không vũ trụ, mỗi hư không vũ trụ đều có tam thiên đại thiên thế giới có 28 tầng trời, 18 tầng địa phủ, thất sơn châu báu, bảy vòng biển hương thủy, bảy vòng núi, ví như lũy hào, bao bọc xung quanh bảy núi kim luân bao bọc TU DI, thiên địa trời đất, nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà, ngân hà, bốn cõi trần gian, hình thành lên vô lượng vô biên cõi nước trời, vô lượng vô biên cõi địa ngục, tam thiên đại thiên thế giới ba cõi tâm linh, Dục giới, sắc giới, vô sắc giới. Ba cõi vật chất, Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ.

Sáu vũ trụ hư không cách xa hư không trung ương VŨ TRỤ TA BÀ, khó có ai đến đó được, chỉ trừ các PHẬT TỔ TỔ TỔ, THÁNH TỔ TỔ TỔ, TIÊN TIÊN TỔ TỔ TỔ, LÃO LÃO TỔ TỔ TỔ, TỔ TỔ TỔ, còn tất cả PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, muốn đến sáu hư không vũ trụ xa xôi ấy, phải nương theo thần lực của ĐỨC CHA TRỜI, mới đến được, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, ở một phương hư không vũ trụ ấy còn đông hơn PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, ở cõi trung ương hư không vũ trụ Ta Bà, gấp hàng hàng tỉ tỉ lần, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, ở sáu hư không vũ trụ ấy, bỗng thấy hư không vũ trụ sáng lên một cách kỳ lạ, mà từ xưa đến nay trải qua hàng tỉ năm chưa bao giờ nhìn thấy, chỉ nghe Ông Bà Phật tổ tổ tổ, Thánh tổ tổ tổ, Tiên tiên tổ tổ tổ, Lão tổ tổ tổ, tổ tổ tổ, nói mà thôi, hư không vũ trụ sáng lên một cách kỳ lạ, liền theo sau đó chuyện kỳ lạ hi hữu đã xảy ra, tất cả hư không vũ trụ PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, Bảy hư không vũ trụ nhìn thấy rõ nhau như trước mắt, như trong lòng bàn tay, mà từ xưa tới nay Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, không dám nghĩ, ngoài vũ trụ nầy còn có vũ trụ khác, ngoài nhân loại vũ trụ nầy ra còn có nhân loại vũ trụ kia, ai khai tạo ra thế, ai có đủ quyền năng thị hiện thần thông làm cho thông suốt bảy hư không vũ trụ nầy.

Lúc bấy giờ ở cõi hư không ĐÔNG SÚC PHỆ ĐÀ VŨ TRỤ, 100 người con trời, do CHA TRỜI, MẸ TRỜI, sanh ra, đầu tiên ở cõi ĐÔNG SÚC PHỆ ĐÀ VŨ TRỤ, PHẬT TỔ TỔ TỔ, THÁNH TỔ TỔ TỔ, TIÊN TỔ TỔ TỔ, LÃO TỔ TỔ TỔ, TỔ TỔ TỔ, từ tầng trời trung trung thiên giới, tầng trời thứ 11, cũng là tầng trời Thiên Vân, Phước Sanh, Phước Quả, đồng phóng quang nói kinh kệ rằng:

(1) cha trời LONG HOA,

(2) TỔ TIÊN HIỆN RA,

(3) CỐT CÁCH TIÊN RỒNG,

(4) CHÚA TỂ HƯ KHÔNG VŨ TRỤ,

(4) Tổ Tiên với Cha, tuy hai mà một,

(5) tuy một mà hai,

(6) ứng dụng lại qua, tự nhiên tự tại,

(7) vô vi hữu vi,

(8) ẩn hiện có không, đều là dụng ý,

(9) thân Cha Trời rộng lớn, khắp tận cùng hư không,

(10) chỗ nào cũng có,

(11) bao trùm bảy hư không vũ trụ,

(12) pháp thân Cha Trời chỗ nào cũng có,

(13) nên trong hư không, Cha Trời không có đi, Cha Trời không có đến,

(14) tùy nhân duyên giáo hóa, Cha Trời hiện ra mà thôi,

(15) Cha Trời thị hiện thân tướng chật cả hư không,

(16) nhưng Cha Trời không làm thế, chỉ hiển hiện thân tướng bằng một mảy lông hư không vũ trụ,

(17) để cho con cái Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, khỏi phải khiếp sợ,

(18) quyền năng Cha Trời vô hạn, quyền phép Cha Trời vô biên,

(19) Cha Trời thị hiện thần thông, làm cho bảy vũ trụ hư không, thấy rõ nhau như là trước mắt, thấy rõ tất cả như trong lòng bàn tay,

(20) chỉ là pháp thuật, thần thông đầu lông nhỏ bé của Cha Trời tất cả sự sống bảy hư không vũ trụ,

(21) ba cõi vật chất, THIÊN ĐÀNG, TRẦN GIAN, ĐỊA PHỦ, ba cõi tâm linh, DỤC GIỚI, SẮC GIỚI, VÔ SẮC GIỚI, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa hằng hà sa số, chúng, ma, quỉ thần, vô tận vô biên, không thể tính đếm, không thể nghĩ bàn

(22) côn trùng, thảo mộc, sanh linh vạn vật, bò sát, cầm, thú, con người,

(23) tất cả nghĩ gì muốn gì, Cha Trời đều thấy, nghe, hay, biết, rõ ràng,

(24) không một linh hồn ý nghĩ nào bỏ sót, mà Cha Trời không thấy, không nghe,

(25) hết thảy tiểu linh hồn, muôn sanh linh vạn vật, cũng như linh hồn PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, CHÚNG, MA, QUỈ, THẦN, - đang sống trong đại linh hồn hư không vũ trụ Cha Trời,

(26) nay Cha Trời đã hiện thân, nơi trung ương hư không vũ trụ Ta Bà, Ta phải đến đó chầu đức Cha Trời nghe Cha Trời dạy bảo, thế là 100 Ông Bà tổ tổ tổ đầu tiên nhân loại con người ở cõi hư không vũ trụ ĐÔNG SÚC PHỆ ĐÀ, cùng vô số vô biên, phật tổ, thánh tổ, tiên tiên tổ, lão tổ, tổ tổ, bay đến cõi hư không trung ương vũ trụ Ta Bà chầu trời,

(27) những lời kệ kinh do Ông Bà tổ tổ tổ cõi hư không vũ trụ phệ đà, nói ra chân tướng, chân tánh, thật tướng thật tánh, quyền năng vô hạn của đức cha trời,

(28) được truyền đi khắp bảy hư không vũ trụ. Làm cho Linh Hồn Quỉ – Ma, nhân loại phàm phu khắp bảy hư không vũ trụ, thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, chúa vô lượng vô biên không thể tính đếm hay nghĩ bàn Pháp Thân Cha Trời rộng lớn như hư không chỗ nào cũng có, Thấy – Nghe – Hay – Biết khắp cùng chỉ cần một ý nghĩ của tiểu linh hồn, dù cho đó là linh hồn con kiến, côn trùng,

(29) thời đức Cha Trời, cũng đã thấy, đã nghe, đã hay, đã biết,

(30) một Đức Cha Trời, pháp thân hư không rộng lớn, cùng khắp chỗ nào cũng có khắp hư không vũ trụ, quyền năng khai hóa, khai tạo lập lên bảy hư không vũ trụ, sanh con đẻ cái, tạo lập nhân loại con người,

(31) nhân loại nghĩ gì, Cha Trời đều hay đều rõ,

(32) những linh hồn, xưa nay lạc Cội lạc Nguồn,

(33) muôn đời vạn kiếp, trầm luân khốn khổ,

(34) nhờ một nhân duyên lớn, Cha Trời xuất hiện, thị hiện thần thông lớn,

(35) làm cho tất cả tiểu linh hồn, thấy rõ hư không vũ trụ,

(36) thấy rõ thật tướng, thật tánh của Đức Cha Trời

(37) người Cha quyền năng vô hạn, lại hết mực thương con, dìu dắt con, cứu khổ con,

(38) nâng niu nâng đỡ, tiểu linh hồn con cái không lúc nào rời,

(39) nương nhờ pháp thuật, thần thông của đức Cha Trời,

(40) thấy rõ hiểu rõ Cha Trời, thì con cái nào, chẳng muốn gần Cha,

(41) người Cha giàu có nhất hư không vũ trụ, người Cha quyền năng nhất vũ trụ, người Cha thương yêu con cái nhất vũ trụ, lời kinh kệ vừa dứt, thời đức Cha Trời khen rằng: Hi hữu thay, hi hữu thay con cái của Ta,

(42) lòng hiếu thuận, lòng hiếu kính, lòng thương anh em, nhân loại, đồng bào, cũng như con cái cháu chắt, chút chít, của các con phải nói là vô cùng vô tận,

(43) về sau nếu như người nào nghe được lời kinh kệ nầy, dù cho tội ác đến đâu cũng tiêu sạch, dù cho nghèo đói đến đâu, dần dần cũng chuyển thành giàu sang, ngu si đến đâu cũng chuyển thành thiện nhân trí thức,

(44) từ phàm phu chuyển lên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa,

(45) khi Cha Trời khen ngợi, nói lên lợi ích của đoạn kinh nầy, thời vô lượng vô biên, không thể tính đếm, không thể nghĩ bàn,

(46) linh hồn nhân loại, chúng ma, quỉ, thần, dạ xoa, linh hồn địa ngục, thoát khổ siêu sanh về các tầng trời, hưởng cảnh giàu sang thiên đàng cực lạc hạnh phúc.

 

[shopoga]

Long Hoa Thiên Tạng Kinh là Bộ kinh tối cao vũ trụ. Chỉ cần xem qua một lượt liền chuyển đổi số mạng ngay. Từ ngu si chuyển thành trí huệ không thể nghĩ bàn. Từ khốn cùng chuyển thành thong thả. Từ phàm phu chuyển lên Thánh Hiền. Từ đại họa chuyển sang đại phúc. Nếu như đất nước nào đi vào hỗn loạn, chỉ cần tuyên truyền ra tức thời đi vào thái bình an lạc, giàu sang hạnh phúc. Thuận Thiên thì an, nghịch Thiên thì loạn, Thuận Thiên thì giàu, nghịch Thiên thì khốn khổ, nghèo cùng lạc hậu. Lợi ích Văn Hóa Cội Nguồn vô tận vô biên, những người gặp cảnh khổ, như từ biệt sanh ly, nhà tan cửa nát, tai nạn bất thường, đau khổ, khốn khổ, cùng cực của sự khổ, chỉ cần chí tâm nhớ tưởng đến CHA TRỜI, HIẾU KÍNH CHA TRỜI, TÔN THỜ CHA TRỜI, thì nỗi khốn khổ sẽ dần dần tiêu tan. Hãy tin như thế, và làm như thế, vì chỉ có ĐỨC CHA TRỜI, mới có đủ quyền năng, biến họa thành phúc, dễ không và mau chóng hơn cả. Theo LONG HOA THIÊN TẠNG, trong hư không vũ trụ nầy không có gì đáng sợ, MÀ CHỈ SỢ LẠC CỘI MẤT NGUỒN. Không lạc cội lạc nguồn, thì THẤT TÌNH, mừng, giận, thương, sợ, yêu, ghét, muốn, kia, sẽ chuyền thành THẤT TINH TRÍ HUỆ, trí huệ của PHẬT, THÁNH, TIÊN. Không lạc cội lạc nguồn, thì LỤC DỤC, sẽ trở thành sức mạnh vô địch đi đến chân trời mới, Không lạc cội lạc nguồn, thì BÁT PHONG, LỢI, SUY, HỦY, NHỤC, THÀNH, BẠI, KHỔ, LẠC, là điềm lợi lớn, cần nó để phát triển lớn lên, chỉ là phân xanh bón cây, chỉ làm cho cây tốt thêm mà thôi. Nói tóm lại, THẤT TÌNH, LỤC DỤC, BÁT PHONG, chỉ là binh pháp con dao hai lưỡi, có lợi cho người không lạc cội lạc nguồn, ngược lại có hại cho người lạc cội lạc nguồn, TRÊN BƯỚC ĐƯỜNG CHINH PHỤC VŨ TRỤ, HÀNG PHỤC PHIỀN NÃO, LÀM CHỦ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH. Văn Hóa Cội Nguồn, Thiên Ý Cha Trời, thiên luật vũ trụ, vô cùng thậm thâm vi diệu, khó thể nghĩ bàn cho hết được, cho nên cần có đủ ba yếu tố, để hội nhập văn hóa cội nguồn, 1) là TÍN, 2) là NGUYỆN, - 3) là HÀNH.

1) - thế nào là TÍN, TÍN LÀ ĐỨC TIN VỮNG CHẮC, không gì lay chuyển được đức tin nầy, ĐỨC TIN ĐÃ CHUYỂN HÓA THÀNH THẦN LỰC ĐỨC TIN, tin đâu có đó, có cảm nghĩ liền có ứng hóa, đức tin là mẹ đẻ ra vô lượng công đức vô tận, tin Cha Trời liền được Cha Trời cứu giúp. TIN MÌNH, niềm tin bất diệt không thay đổi, tin mình có thể làm được tất cả, và chắc chắn mình sẽ làm được như thế.

2) - thế nào là NGUYỆN, nguyện là lời hứa hẹn, ước ao chí nguyện, mong muốn thực hiện, những điều chân chính, làm theo lời dạy của ĐỨC CHA TRỜI, độ tận anh em nhân loại sống theo thiên luật, thuận theo thiên ý cha trời, hội nhập cội nguồn, bình đẳng an vui tự tại.

3) - thế nào là HÀNH, hành là thực hành, LÀM THEO, NGHE THEO, TIN THEO, lời dạy của ĐỨC CHA TRỜI, có công thời có quả, có đi thì có đến, có cảm thì có ứng, đó là thiên luật trước sao sau vậy, không hề sai, chúng ta đã biết qua tôn chỉ TÍN, NGUYỆN, và HÀNH, là ba cơ bản lớn giá trị lớn, đối với những người muốn đạt đến cảnh giới làm chủ vũ trụ, làm chủ vận mệnh, làm chủ chân tâm chân tánh của mình, thành chánh đẳng chánh giác, an vui tự tại. CÒN GÌ SUNG SƯỚNG HƠN, LÀ HÀNH THIỆN LÀM VIỆC CHO ĐỨC CHA TRỜI. CÒN GÌ SUNG SƯỚNG HƠN LÀ SỐNG VÌ NHÂN LOẠI ANH EM, NHÂN LOẠI VUI LÀ MÌNH VUI, NHÂN LOẠI HẠNH PHÚC LÀ MÌNH HẠNH PHÚC. Giàu lòng giúp người, giàu lòng thương người, giàu lòng nhân ái, giàu lòng vị tha, giàu lòng từ bi, giàu lòng trung hiếu, sống ở đời những thứ quý giá nhất, không phải là vàng bạc, ngọc ngà châu báu, thậm chí cả thân thể, rồi cũng có ngày phải bỏ, chỉ có văn hóa cội nguồn, là vô giá, CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, trường tồn bất diệt, kết thành huệ mạng chánh đẳng chánh giác.

Hết phần 2 chương 9

Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 9

Long Hoa Thiên Tạng

* * *



CHƯƠNG 9

PHẦN 3

ĐẠI HỘI LONG VÂN

Đây nói về Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, vũ trụ - Phương Tây hư không, Tây Đà vũ trụ, bỗng thấy hư không sáng rực một cách kỳ lạ, trải qua hàng tỉ tỉ năm chưa thấy bao giờ, chuyện hi hữu chưa thấy nay đã thấy, tiếp theo sau đó bảy hư không vũ trụ, thông suốt thấy nhau, như ở ngay trước mắt, rõ tất cả như trong lòng bàn tay, những chuyện lạ chưa thấy nay đã thấy, ngoài hư không vũ trụ nầy, còn có vũ trụ hư không khác, không phải chỉ là một hai ba vũ trụ, mà tới bảy hư không vũ trụ như thế, cuộc sống Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cũng như cuộc sống muôn sanh linh, cùng vạn vật, côn trùng thảo mộc, bò sát, chim muông, vạn thú, chúng, Quỷ, Thần, Người, cõi trời - địa phủ, trần gian, - các hư không vũ trụ kia, cũng chẳng khác gì nhau.

Nói về 100 người con đầu tiên Ông Bà tổ tổ tổ do CHA TRỜI, MẸ TRỜI sanh ra tại chốn hồng trần, ở cõi hư không phương tây Tây Đà vũ trụ, nhìn thấy hư không sáng rực lên một cách kỳ lạ, bảy hư không vũ trụ thông suốt với nhau, thời biết Cha trời sắp hiện thân vì một nhân duyên lớn, và quả đúng như vậy.

ĐỨC CHA TRỜI, hiện thân ở cõi hư không trung ương TA BÀ VŨ TRỤ, nơi hư không trung trung thiên giới tầng trời thứ 11, tầng trời thiên vân, phước sanh, phước quả. PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, cõi hư không phương tây, TÂY ĐÀ VŨ TRỤ, thấy hư không vũ trụ sáng lên một cách kỳ lạ, sau đó thì thông suốt bảy hư không vũ trụ, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, bảy hư không vũ trụ, nhìn thấy rõ nhau như trước mắt, nhìn thấy tất cả cảnh quan bảy hư không vũ trụ như trong lòng bàn tay, chuyện hi hữu chưa từng thấy nay đã thấy, bằng nghĩ rằng ai khai tạo ra bảy hư không vũ trụ, ai sanh đẻ ra nhân loại bảy hư không vũ trụ, thật ra có mấy ĐỨC CHA TRỜI, MẸ TRỜI.

Nói về 100 Ông Bà tổ tổ tổ do CHA TRỜI, MẸ TRỜI, sanh ra cõi hư không phương tây TÂY ĐÀ VŨ TRỤ, hiểu rõ tâm ý của tất cả PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, bằng nương theo thần thông của ĐỨC CHA TRỜI, phóng quang nói kinh kệ rằng:

(1) Khai Hóa Tổ Tiên, thân pháp hư không vô tận, vô biên

(2) linh giác diệu dụng không thể nghĩ bàn,

(3) pháp thân khai lập vô tận,

(4) pháp thân ứng hóa như ý vô tận,

(5) khắp cùng hư không,

(6) biến hóa như ý, khắp cùng như không khai hóa như ý,

(7) - pháp thân vô vi bình đẳng, độc lập, tự do,

(8) - Pháp thân trong sạch không cấu nhiễm

(9) pháp thân linh giác đại đồng, Khai Hóa Tổ Tiên,

(10) linh giác kim cang, không sanh không diệt, không cấu không nhiễm, trước sao sau vậy như như thường còn

(11) linh thể vô vi, bao trùm hết thảy,

(12) pháp thân thanh tịnh,

(13) đầy đủ công đức, phước đức, uy đức,

(14) ẩn tàng mật tạng, 8 muôn 4 nghìn tạng tánh như lai,

(15) không phải tu mà có,

(16) không phải chứng mà thành,

(17) tự nhiên tự tại, không thể nghĩ bàn,

(18) pháp thân Khai Hóa Tổ Tiên, không có hình tướng,

(19) tướng như hư không,

(20) tuy không thuyết giáo,

(21) nhưng lại chỉ bày khắp hư không vũ trụ,

(22) nói mà không nói,

(23) dạy mà không dạy,

(24) chỉ ứng hóa, biến hóa, khai lập khắp cùng hư không vũ trụ,

(25) nhờ thế Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa,

(26) hội nhập, PHÁP TẠNG, THIÊN TẠNG, LUẬT TẠNG, MẬT TẠNG, HIẾN TẠNG, kho tàng tri kiến vũ trụ Cha Ông,

(27) thay thế Cha Ông, chuyển đại pháp luân,

(28) chuyển xây lục đại,

(29) lực đại, khí đại, nước đại, địa đại, phong đại, hỏa đại,

(30) vũ trụ vạn hữu, chuyển theo thiên luật,

(31) thành – trụ – hoại – không,

(32) sanh – trụ – dị – diệt,

(33) vạn vật vũ trụ hữu vi, không có cái gì, ra ngoài THỂ ĐẠI, TƯỚNG ĐẠI, DỤNG ĐẠI nầy,

(34) linh giác Khai Hóa Tổ Tiên, ví như nước khắp cả hư không,

 

[shopoga]

(35) nước khởi dụng sanh ra bọt nước, tức là linh hồn của tất cả muôn loài vạn vật, kể cả linh hồn Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa

(36) xem đi xét lại, Tiểu Linh Hồn, Đại Linh Hồn, nước cùng bọt nước, cũng chỉ là một,

(37) cũng như linh giác tổ tiên,

(38) khởi dụng sanh ra, linh thức con cái,

(39) xem đi xét lại, linh thức linh giác, cùng Cội cùng Nguồn,

(40) chân tâm chân tánh,

(41) thức tâm thức tánh,

(42) nước cùng bọt nước, nào có khác chi,

(43) TỔ TIÊN, CHA TRỜI, CON CÁI, đồng Nguồn cùng Cội,

(44) đại linh hồn hư không vũ trụ chỉ là một, ví như nước,

(45) còn tiểu linh hồn bọt nước thì vô tận vô biên, vì cứu khổ Tiểu Linh Hồn con cái,

(46) nên Tổ Tiên hiện thân ra ĐỨC CHA TRỜI, sanh ra nhân loại con người. Dạy cho con cái nhân loại con người, trở lại Cội Nguồn, bọt nước trở về với nước, Tiểu Linh Hồn trở về với Đại Linh Hồn,

(47) tổ tiên KHAI HÓA pháp thân CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO, đây là công lý, là chân lý, là con đường trở về cội về nguồn,

(48) thể tánh công bằng, bình đẳng, độc lập, tự do, ĐỀU CÓ SẴN TRONG MỖI TIỂU LINH HỒN, trở thành Thiên Quyền bất khả xâm phạm ví như Nước có gì thời Bọt nước có nấy nước bọt nước không khác nhau,

(49) CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO, là nòng cốt ý chính, Thiên Ý Cha Trời, cũng là nòng cốt Thiên Luật vũ trụ,

(50) trở về với nguồn với cội, không còn con đường nào khác,

(51) là đi theo con đường chủ nghĩa ĐẠI ĐỒNG, thuận theo Thiên Ý Cha Trời, thuận theo thiên luật vũ trụ,

(52) Khai Hóa Tổ Tiên, hiện thân Cha Trời,

(53) chuyển đại pháp luân, cứu khổ con cái,

(54) chuyển luân văn hóa,

(55) hiện rõ thể tướng, thể tánh Cha Ông,

(56) hiện rõ Thiên Ý, thiên luật Cội Nguồn,

(57) con cháu khỏi phạm sai lầm, sai đường lạc lối,

(58) vô minh xây chuyển, khốn khổ muôn đời vạn ức kiếp chẳng thể thoát ra,

(59) chúng con là con cái của Cha,

(60) hiếu thuận dân lên lòng thành kính,

(61) công ơn sanh thành dưỡng dục Cha Trời, kể sao cho hết, nói sao cho cùng, con cái nương dựa Cha Trời mãi mãi bình yên,

(62) 100 ông bà tổ tổ tổ, ở cõi hư không phương tây TÂY ĐÀ VŨ TRỤ, nói kinh kệ vừa xong, cùng vô lượng vô biên, PHẬT TỔ, THÁNH TỒ, TIÊN TIÊN TỔ, LÃO TỔ, TỔ TỔ, bay đến hư không vũ trụ trung ương TA BÀ, chầu Đức Cha Trời,

(63) Cha Trời khen rằng, khen thay cho con cái của Ta, các con quả là hi hữu,

(64) vì muốn cho tất cả tiểu linh hồn vũ trụ, không còn lạc Cội lạc Nguồn, sa vào con đường ác đạo, vô minh xây chuyển, khốn khổ vây quanh chẳng thể thoát ra, nên các con mới nói ra kinh kệ đại pháp như thế, làm cho vô lượng vô biên nhân loại khắp bảy hư không vũ trụ hội ngộ Thiên Luật vũ Trụ Thiên Ý Cha Trời, thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa không thể tính đếm, không thể nghĩ bàn

(65) công lao các con không thể nghĩ bàn, công hạnh các con không thể nghĩ bàn, công đức các con không thể nghĩ bàn, trí huệ thậm thâm vi diệu không thể nghĩ bàn, phương tiện chuyển hóa độ sanh không thể nghĩ bàn, hi hữu thay, hi hữu thay,

(66) nếu như người nào nghe được lời kinh kệ nầy, những thói hư tật xấu, những ác nghiệp, những mê muội ngu si, dần dần tan biến trở thành chánh đẳng chánh giác, tự tại an vui, khi Cha Trời nói lời khen nầy, thì vô lượng vô biên CHÚNG, MA, QUỈ, THẦN, DẠ XOA, chúng sanh địa ngục, họa dứt phước đến, siêu sanh lên các tầng trời khắp cả bảy hư không vũ trụ để sanh sống, trong cõi giàu sang hạnh phúc thiên đàng cực lạc.

Long Hoa Thiên Tạng Kinh là Bộ kinh vạn pháp quy tông. Tam giáo quy nguyên, ngũ chi hiệp nhất Bộ kinh tối linh bậc nhất vũ trụ. Chỉ cần hiểu trọn vẹn một câu trong kinh, thì coi như thành tựu công đức vô lượng. Huống chi phát tâm đọc trọn bộ kinh nầy. Tìm hiểu nghĩa lý sâu xa, thời coi như con đường về trời đã rộng mở. Thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa là chuyện không còn xa vời. Mà hiện thực ngay trước mắt. Những người lạc Cội lạc Nguồn, CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, của thức tâm thức tánh, bị vô minh che lấp, nên thức tâm thức tánh rơi vào VÔ MINH BINH PHÁP xây chuyển, CHÂN TÁNH, TÁNH VƯƠNG NGỦ MÊ, thì THỨC TÂM, THỨC TÁNH, TÁNH SỞ TÂM SỞ dục lạc xây chuyển tạo tác, đi ngược lại chân tánh, chân tâm, có thể nói như con phản cha, đi nghịch lại thiên ý CHÂN TÁNH, nghịch lại thiên luật CHÂN TÂM, 8 thức tâm thức tánh, quên cội quên nguồn, không nhận ra chính mình là ai, gọi đó là 8 TÂM SỞ TÁNH SỞ, theo ứng hóa - tự nhiên THẤY, NGHE, HAY, BIẾT, yêu ghét chấp trước tạo tác hình thành nghiệp ý, thức tâm thức tánh tạo tác sanh ra thức ý, có thể nói một thức tánh tạo ra vô lượng ý.

(A) - TÂM THỨC TÁNH THỨC biến hành ngoại có năm ý,

1) XÚC Ý,

2) TÁC Ý,

3) THỌ Ý,

4) TƯỞNG Ý,

5) TƯ DUY Ý.



(B) - TÂM THỨC TÁNH THỨC biến hành nội có năm ý,

1) DỤC Ý,

2) QUYẾT ĐỊNH Ý,

3) NIỆM GHI NHỚ Ý,

4) ĐỊNH - CHUYÊN CHÚ Ý,

5) HUỆ SUY XÉT Ý.



(C) - TÂM THỨC, TÁNH THỨC SỞ THIỆN, có 11 ý:

1) TÍN Ý,

2) - TẤN Ý,

3) - Ý XẤU HỔ,

4) - Ý HỔ THẸN,

5) Ý KHÔNG THAM,

6) Ý KHÔNG SÂN HẬN,

7) Ý SÁNG TỎ KHÔNG THÍCH MỜ ÁM,

8) Ý KHOAN KHOÁI, NHẸ NHÀNG, THƠ THỚI,

9) Ý KHÔNG BUÔNG LUNG, CÓ KỶ CƯƠNG TRẬT TỰ,

10) Ý KHÔNG CHẤP TRƯỚC, THƯỜNG THANH TỊNH,

11) Ý KHÔNG LÀM TỔN HẠI, LÒNG TỪ BI.



(D) - Căn bản PHIỀN NÃO, VÔ MINH Ý, tâm thức tánh thức tạo tác sanh ra, có sáu món.

1) Ý THAM LAM,

2) - Ý GIẬN - GHÉT,

3) - Ý NGU SI MÊ - MUỘI gốc căn bản vô minh,

4) Ý NGẠO MẠN,

5) Ý NGHI NGỜ,

6) Ý ÁC KIẾN.



(Đ) - ÁC KIẾN CÓ NĂM Ý,

1) THÂN KIẾN, Ý CHỈ BIẾT MÌNH,

2) BIÊN KIẾN, THEO CÁI GÌ CHO LÀ ĐÚNG CÁI NẤY,

3) Ý TÀ KIẾN, MÊ TÍN DỊ ĐOAN,

4) KIẾN THỦ, BẢO THỦ BIẾT SAI MÀ KHÔNG CHỊU SỬA,

5) GIỚI CẤM THỦ, LÀ Ý CHẤP CHẶT THEO ĐIỀU CẤM KỴ, PHI NGHĨA ÁC ĐẠO.

Những người chuyển tâm chuyển tánh theo văn hóa cội nguồn, hội nhập cội nguồn, thì 50 ý do thức tâm thức tánh tạo tác sanh ra, chuyển thành Ý HUỆ CHÍNH NGHĨA, RỐT SAU THÀNH CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC HẾT THẢY, lạc cội lạc nguồn ý thức linh hồn hóa ra yêu, tinh, ma, quỉ, không lạc cội lạc nguồn, ý thức linh hồn hóa thành PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA.

Hết phần 3 chương 9

Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 9

Long Hoa Thiên Tạng

* * *

 

[shopoga]

CHƯƠNG 9

PHẦN 4

ĐẠI HỘI LONG VÂN

Đây nói về hư không nam phương NAM ĐÀ VŨ TRỤ, 28 tầng trời 18 tầng địa phủ, bốn cõi nhân gian, thất sơn, bảy biển, bảy núi châu báu, như lũy hào vòng ngoài bao bọc núi Tu Di, bảy núi kim luân bao bọc vòng trong xung quanh núi tu di, thiên địa trời đất Nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà, ngân hà, tam thiên đại thiên thế giới.

Khi ấy Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, ở khắp tam thiên, đại thiên thế giới, 28 tầng trời, bỗng thấy hư không sáng rực lên một cách kỳ lạ, mà từ xưa đến nay chưa bao giờ được thấy, sau đó thời bảy hư không vũ trụ thông suốt thấy nhau, như ở trước mắt 28 tầng trời hư không vũ trụ nầy, thấy rõ 28 tầng trời hư không vũ trụ kia, như trong lòng bàn tay, nói chung là bảy hư không vũ trụ, tam thiên đại thiên thế giới thông suốt nhìn thấy nhau như trước mắt như trong lòng bàn tay, thời lấy làm hi hữu chuyện gì xảy ra thế, vì sao hư không vũ trụ lại như thế, không ai hiểu rõ tại vì sao.

Nói về 100 ông bà tổ tổ tổ, con cái đầu tiên của CHA TRỜI MẸ TRỜI, sanh ra tại cõi hồng trần, cõi hư không nam phương, NAM ĐÀ VŨ TRỤ, thấy hư không sáng rực lên một cách kỳ lạ, thời biết ngay CHA TRỜI sắp hiện thân, và quả đúng như vậy đức CHA TRỜI, đã hiện thân ở cõi TRUNG ƯƠNG TA BÀ VŨ TRỤ, tại tầng trời thứ 11, tầng trời Thiên Vân, phước sanh, phước quả, và cũng hiểu rõ vì một nhân duyên lớn, Cha Trời mới xuất hiện, bằng dẫn đầu vô số vô biên, PHẬT TỔ, THÁNH TỔ, TIÊN TIÊN TỔ, LÃO TỔ TỔ, TỔ TỔ TỔ, bay đến trung ương ta bà vũ trụ chầu Trời, nói kinh thuyết kệ rằng:

(1) - muốn biết pháp thân Cha Trời. Pháp thân lập lên bảy hư không vũ trụ, thì phải theo lời Cha Trời chỉ dạy hội nhập Cội Nguồn,

(2) quán chân như hư không

(3) quán vô niệm ý không,

(4) quán hư không vô tận,

(5) quán chân tâm hư không,

(6) quán chân tánh hư không,

(7) quán vô niệm cũng là niệm,

(8) quán tâm không là chân tâm,

(9) quán tánh không là chân tánh,

(10) quán tướng không là chân tướng,

(11) quán pháp không là chân pháp,

(12) quán chân tâm sanh khởi thức tâm,

(13) quán thức tâm sanh khởi vô lượng ý,

(14) quán chân tánh khởi thức tánh,

(15) quán thức tánh khởi sanh vô lượng ý,

(16) quán tất cả vô lượng ý không ngoài thức tâm,

(17) quán tất cả thức tâm không ngoài chân tâm,

(18) quán tất cả vô lượng ý không ngoài thức tánh,

(19) quán tất cả thức tánh không ngoài chân tánh,

(20) quán linh giác hư không vũ trụ,

(21) đại linh hồn Khai Hóa Tổ Tiên,

(22) quán linh thức hư không vũ trụ,

(23) tiểu linh hồn vũ trụ con cái cháu chắt Tổ Tiên,

(24) quán chân tâm chân tánh Khai Hóa Tổ Tiên đại linh hồn vũ trụ, cùng chân tâm chân tánh con cháu tiểu linh hồn vũ trụ không khác, đồng bản thể,

(25) chân tánh đại linh hồn vũ trụ pháp thể - bình đẳng, thì chân tánh tiểu linh hồn vũ trụ cũng bình đẳng,

(26) chân tánh đại linh hồn vũ trụ độc lập tự do, thì tất cả tiểu linh hồn vũ trụ, đều mang thể tánh độc lập tự do,

(27) mất công bằng, bình đẳng, độc lập, tự do, là mất đi con đường trở về hội nhập Cội Nguồn,

(28) quán nước, và bọt nước,

(29) quán cội nguồn của bọt nước chính là nước,

(30) quán nước chỉ là một, còn bọt nước thời hằng hà sa số vô lượng vô biên,

(31) quán tổ tiên nước chỉ có một, nhưng con cháu bọt nước thì nhiều vô lượng vô biên,

(32) quán lý không lý có, làm hiện rõ trung quán lý chân như, thông suốt thật tướng của các pháp, hội nhập Cội Nguồn hư không vũ trụ,

(33) bọt nước hội nhập trở lại nước, tức là hội nhập trở về bản thể khai hóa tổ tiên,

(34) pháp thân không sanh không diệt,

(35) vô vi, bình đẳng, khắp cả hư không, không thêm không bớt, không cấu, không nhiễm,

(36) như thể hoa sen trong sạch, gần bùn mà chẳng nhiễm bùn,

(37) quán chân tánh là thể tánh thanh tịnh trong sạch tự nhiên,

(38) quán chân tâm là thể tâm trong sạch vô vi không cấu nhiễm,

(39) quán chân tâm chân tánh, trùng trùng duyên khởi,

(40) quán thức tâm thức tánh trùng trùng duyên khởi,

(41) quán khai hóa tổ tiên, không sanh không diệt,

(42) hồi nào cũng vậy,

(43) không quá khứ, không vị lai,

(44) không đi, cũng không đến,

(45) vì pháp Thân khai Hóa Tổ Tiên chỗ nào cũng có khắp cả hư không, nên chẳng có đi đâu, đến đâu,

(46) quán bảy hư không vũ trụ đều đang sanh sống trong lòng hư không vũ trị Tổ Tiên,

(47) chân tánh đại Linh Hồn Tổ Tiên, chân tánh Tiểu Linh Hồn - con cháu không khác,

(48) ngộ được chân tánh, gọi là viên giác,

(49) thấy được pháp tánh, gọi là Thánh Tổ, thường trụ chân như gọi là Phật Tổ,

(50) lìa xa văn tự, vượt qua lý sự làm chủ chân tâm chân tánh là Chánh Đẳng Chánh Giác mật trí Khai Hóa Tổ Tiên,

(51) từ linh giác chân tánh chân tâm,

(52) khởi dụng duyên sanh hình thành tám thức,

(53) ba thức làm gốc,

(54) năm thức làm thân, làm cành, làm lá,

(55) duyên khởi trùng trùng, vô lượng ý nở hoa,

(56) viên giác tròn đầy, như lai tạng tánh Ông Cha,

(57) chúng con là con cái, vì một nhân duyên lớn, chúng con mới được gặp Cha,

(58) từ vô lượng kiếp lâu xa, chúng con được Cha che chở, được Cha nâng đỡ, được Cha dạy dỗ, không lúc nào ngừng,

(59) công ơn Cha Trời, kể sao cho hết, nói sao cho cùng,

(60) dù cho số kiếp như hạt cát thế gian, cũng không nói hết công lao CHA TRỜI, lời kinh kệ vừa dứt thời Cha Trời khen rằng: Hi hữu thay, hi hữu thay các con của Ta, các con không những là bậc đệ nhất hiếu thuận,

(61) mà còn là tấm lòng đại từ, đại bi vì nhân loại anh em, muốn cho tất cả tiểu linh hồn trở về với Cội với Nguồn, thành chánh đẳng chánh giác, trí huệ các con không thể nghĩ bàn, phương tiện diệu mật trí huệ không thể nghĩ bàn,

(62) những người nào nghe được lời kinh Kệ nầy, chỉ cần tin một lời thì cũng tiêu tan vô lượng tội ác, chuyển họa thành phúc, chuyển mê thành sáng, từ phàm chuyển lên thánh, không còn siêu đọa vào ba đường ác đạo nữa, huống chi là thọ trì, quán tưởng suy nghiệm, truyền bá, những người nầy là những chí tôn vô thượng,

(63) chỉ cần cúng dường, tán thán, ca tụng người nầy, thì vận mạng của những người, cúng dường, ca tụng tán thán, chuyển đổi ngay, đại họa gì cũng qua khỏi, tai nạn gì cũng tiêu trừ, khi ĐỨC CHA TRỜI nói lời nầy, thời vô lượng vô biên, CHÚNG, MA, QUỈ, THẦN, DẠ XOA, LINH HỒN ĐỊA NGỤC, siêu sanh về các tầng trời sống trên thế giới châu báu thiên đàng cực lạc, tưởng ăn có ăn, tưởng mặt có mặt, muốn gì được nấy.

Long Hoa Thiên Tạng Kinh là bộ kinh phúc lớn bao nhiêu, thì họa lớn cũng bấy nhiêu. Một câu ca ngợi phước như núi như non. Một câu hủy báng thì họa trùng trùng giáng xuống, con đường về trời coi như bị khép kín, khó mong mà siêu sanh được nữa. tin lời Trời dạy phước vô tận vô biên. Hủy báng lời Trời dạy thì họa cũng vô tận vô biên Thần hồn hóa thành ác quỉ hết mong trở lại làm người. Thương thay cho kẻ ngu khờ.

Nói về hội nhập lần lượt Văn Hóa Cội Nguồn, có 28 cấp, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA:

1) - Là tin hành, những bậc nầy, TIN CÓ TỔ TIÊN, HIỆN THÂN THÀNH ĐỨC CHA TRỜI MẸ TRỜI, mình chính là con cái của trời, thì bước lên ngôi vị Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, rồi.

2) - Tùy tâm hành, những bậc nầy, làm theo ý nghĩ của mình, sự tôn thờ Tổ Tiên Cha Trời, Mẹ Trời, nghe theo làm theo, được mức nào hay mức nấy, thì chính họ tự mình thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa rồi.

3) - Tùy duyên hành, những bậc nầy, không có khuôn khổ tự do tùy cơ duyên hành thiện, làm theo được mức nào hay mức nấy, thì chính họ tự mình thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa rồi.

4) - Trung hành, những bậc nầy, LÒNG TRUNG đối với TỔ TIÊN, CHA TRỜI, MẸ TRỜI, dù bằng sợi lông cũng thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa ở cấp thấp, huống chi là ở cấp TRUNG, cấp ĐẠI TRUNG.

5) - Hiếu hành, những bậc nầy, LÒNG THUẬN HIẾU, đối với TỔ TIÊN, CHA TRỜI MẸ TRỜI, dù bằng sợi lông cũng thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa huống chi là cấp TRUNG HIẾU, ĐẠI HIẾU.

6) - Nhân hành, những bậc nầy, LÒNG KHÔNG QUÊN CỘI NGUỒN, đối với TỔ TIÊN, CHA TRỜI, MẸ TRỜI, dù chỉ bằng mảy lông sợi tóc cũng thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa rồi huống chi là lòng yêu mến TỔ TIÊN, CHA TRỜI MẸ TRỜI vô hạn.

7) - Nghĩa hành, những bậc nầy, LÒNG LUÔN LUÔN NHỚ ƠN SANH THÀNH DƯỠNG DỤC đối với TỔ TIÊN CHA TRỜI MẸ TRỜI, dù chỉ bằng mảy lông sợi tóc, cũng thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa rồi huống chi là đối đãi, huống chi là phụng sự, hương hoa, trà quả, nhang đèn, hiếu kính TỔ TIÊN, CHA TRỜI, MẸ TRỜI.

 

[shopoga]

8) - Lễ hành, những bậc nầy, LÒNG LUÔN LUÔN TÔN KÍNH BA NGÔI TỐI CAO VŨ TRỤ, thành kính tôn nghiêm thì đã thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa lâu rồi huống chi duy trì LỄ NGHI, LỄ NGHĨA, LỄ GIÁO, LỄ VẬT, đối với TỔ TIÊN, CHA TRỜI, MẸ TRỜI tôn nghiêm.

9) - An lạc huệ, những bậc nầy bước vào hội ngộ Văn Hóa Cội Nguồn, tâm hồn thấy nhẹ nhàng, an lạc vui tươi thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa lâu rồi ở những tiền kiếp trước, vì một nhân duyên xuống trần thế lập công trong Văn Hóa Cội Nguồn mà thôi, vì nhân loại anh em, vì TỔ TIÊN, CHA TRỜI, MẸ TRỜI.

10) - An lạc định, những bậc nầy, không những hội ngộ Văn Hóa Cội Nguồn mà còn là hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa từ lâu vô số kiếp về trước, vì một nhân duyên lớn đầu thai xuống trần phát huy Văn Hóa Cội Nguồn, lập công thiên ý Cha Trời, thiên luật vũ trụ.

11) - Chuyển luân, những bậc nầy, không những là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa từ lâu vô số kiếp về trước, vì một nhân duyên lớn đầu thai xuống chốn nhân gian chuyển xây tình thế, làm cho nhân loại giác ngộ trở về Cội về Nguồn, lập đại công thiên ý Cha Trời, thiên luật vũ trụ.

12) - Lập pháp, những bậc nầy, không những là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, ở cấp cao, vô số kiếp về trước, mà còn là những trụ cột trong Văn Hóa Cội Nguồn, gánh vác những trách nhiệm lớn trọng đại của TỔ TIÊN, CHA TRỜI, MẸ TRỜI, lập đại công thiên ý Cha Trời, thiên luật vũ trụ.

13) Hành pháp, những bậc nầy, không những là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa ở cấp cao vô số kiếp về trước, mà còn là hành pháp tận diệt những tội ác đi ngược lại thiên ý Cha Trời, thiên luật vũ trụ, giữ gìn trật tự vũ trụ.

14) Hoằng pháp, những bậc nầy không những là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa ở cấp cao, Phật tổ, Thánh tổ, Tiên tổ, Thần tổ, Chúa tổ vô số kiếp về trước mà còn là những trụ cột trong Văn Hóa Cội Nguồn, duy trì pháp tạng, thiên tạng, luật tạng, mật tạng, hiến tạng, vũ trụ, vì một nhân duyên lớn sanh xuống trần gian.

15) - Tổng trì những bậc nầy không những là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa ở cấp cao, Phật tổ, Thánh tổ, Tiên tổ, Thần tổ, Chúa tổ, mà còn là tổng trì cấp cao trong Văn Hóa Cội Nguồn, thế thiên hành đạo, thiên ý cha trời, thiên luật vũ trụ, vì một nhân duyên lớn sanh xuống trần gian.

16) - Phân lập những bậc nầy không những là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa ở cấp cao trong Văn Hóa Cội Nguồn, Phật tổ, Thánh tổ, Tiên tổ, Thần tổ, Chúa tổ thế thiên phân lập PHÁP TẠNG, THIÊN TẠNG, LUẬT TẠNG, theo thiên ý Cha Trời, thiên luật vũ trụ, vì một nhân duyên lớn sanh xuống chốn nhân gian.

17) - Phân bố định vị những bậc nầy không những là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa ở cấp cao, trong Văn Hóa Cội Nguồn, Phật tổ, Thánh tổ, Tiên tổ, Thần tổ, Chúa tổ, thế thiên phân bố định vị, an định ngôi vị theo thiên luật vũ trụ thiên ý Cha Trời, vì một nhân duyên lớn sanh xuống chốn nhân gian.

18) - Sắc vị tôn lập những bậc nầy, không những là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa ở cấp cao trong Văn Hóa Cội Nguồn, Phật tổ, Thánh tổ, Tiên tổ, Thần tổ, Chúa tổ thế thiên hành sự, sắc vị tôn lập, tôn phong sắc pháp, vì một nhân duyên lớn sanh xuống chốn nhân gian.

19) - Mật tạng bảo mật những bậc nầy không những là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa ở cấp cao trong Văn Hóa Cội Nguồn, Phật tổ, Thánh tổ, Tiên tổ, Thần tổ, Chúa tổ bảo mật huyền cơ vũ trụ, theo thiên luật vũ trụ thiên ý Cha Trời, những bảo mật ẩn chứa huyền cơ tối quan trọng, vì một nhân duyên lớn sanh xuống chốn nhân gian.

20) - CHÍ TÔN đại nguyện TẬN ĐỘ những bậc nầy không những là Phật tổ, Thánh tổ, Tiên tổ, Thần tổ, Chúa Tổ cao cấp, PHẬT TỔ TỔ TỔ, THÁNH TỔ TỔ TỔ, TIÊN TIÊN TỔ TỔ TỔ, THẦN TỔ TỔ, CHÚA TỔ TỔ TỔ tổng trì như lai tạng tánh vũ trụ, chuyển đại pháp luân, chuyển xây tình thế, phong tỏa con đường ác, lấp con đường tà, mở ra con đường đại đạo vũ trụ rộng lớn, cho toàn thể linh căn, hội nhập Cội Nguồn, THÀNH CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, vì một nhân duyên lớn sanh xuống nhân gian.

21) - CHÍ TÔN đại nguyện, hộ giáo TẬN ĐỘ những bậc nầy, không những là phật tổ, thánh tổ, tiên tiên tổ, cao cấp, PHẬT TỔ TỔ TỔ, THÁNH TỔ TỔ TỔ, TIÊN TỔ TỔ TỔ, CHÚA TỔ TỔ TỔ tổng trì như lai tạng tánh, vũ trụ, hộ giáo TẬN ĐỘ, chuyển đại pháp luân, chuyển xây tình thế, làm cho tất cả linh căn an trụ hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn, thành chánh đẳng chánh giác, vì một nhân duyên lớn sanh xuống chốn nhân gian.

22) - CHÍ TÔN, đại nguyện, TẬN ĐỘ, PHÁ TƯỚNG, PHÁ CHẤP những bậc nầy không những là Phật tổ, Thánh tổ, Tiên tổ cao cấp, PHẬT TỔ TỔ TỔ, THÁNH TỔ TỔ TỔ, TIÊN TỔ TỔ TỔ, CHÚA TỔ TỔ TỔ tổng trì như lai tạng tánh, vũ trụ, chuyển đại pháp luân, chuyển xây tình thế, làm cho tất cả linh căn thấy rõ chân tâm chân tánh của mình, hội nhập Cội Nguồn thành chánh đẳng chánh giác, vì một nhân duyên lớn sanh xuống nhân gian.

23) - CHÍ TÔN đại nguyện, TẬN ĐỘ diệu pháp nhân duyên, tổng trì như lai tạng tánh, vũ trụ, chuyển đại pháp luân, chuyển xây tình thế, những bậc nầy, không những là Phật tổ, Thánh tổ, Tiên tổ ở cấp cao, PHẬT TỔ TỔ TỔ, THÁNH TỔ TỔ TỔ, TIÊN TỔ TỔ TỔ, CHÚA TỔ TỔ TỔ làm cho tất cả linh căn, hội nhập nhân duyên, Văn Hóa Cội Nguồn, kết quả duyên giác, làm chủ chân tâm chân tánh, chánh đẳng chánh giác, vì một nhân duyên lớn sanh xuống chốn nhân gian.

24) - CHÍ TÔN, đại nguyện, TẬN ĐỘ khai mở đại đạo linh căn, tổng trì như lai tạng tánh vũ trụ chuyển đại pháp luân chuyển xây tình thế những bậc nầy làm cho tất cả linh căn phản hồi linh giác nhận ra chân thật tướng, chân thật tánh, của mình, thấy rõ, chân tâm, chân tánh, thấy rõ thức tâm, thấy rõ thức tánh, (bổn lai diện mục, minh tâm kiến tánh), thành chánh đẳng chánh giác, vì một nhân duyên lớn sanh xuống chốn nhân gian.

25) - CHÍ TÔN, đại nguyện, TẬN ĐỘ, khai mở đại đạo linh căn, tổng trì như lai tạng tánh, vũ trụ, chuyển đại pháp luân, chuyển xây tình thế, những bậc nầy, làm cho tất cả linh căn, nương về Cội Nguồn, nương về CHA TRỜI MẸ TRỜI, nhờ thần lực CHA TRỜI MẸ TRỜI, mau chóng thoát khổ, trở thành chánh đẳng chánh giác, đây là phương pháp tu tắc, siêu thoát nhanh nhất, độ nhanh nhất, không có một pháp môn nào bằng, vì một nhân duyên lớn sanh xuống chồn nhân gian.

26) - CHÍ TÔN đại nguyện, TẬN ĐỘ, khai mở đại đạo linh căn, tổng trì như lai tạng tánh, vũ trụ, chuyển đại pháp luân, chuyển xây tình thế, những bậc nầy, làm cho tất cả linh căn, BẤT THỐI CHUYỂN, trên con đường trở về Cội Nguồn, hội ngộ chân tâm chân tánh, thành chánh đẳng chánh giác, vì một nhân duyên lớn sanh xuống chốn nhân gian.

27) - CHÍ TÔN, đại nguyện, TẬN ĐỘ, khai mở đại đạo linh căn, tổng trì như lai tạng tánh, vũ trụ, chuyển đại pháp luân, chuyển xây tình thế, những bậc nầy, không những là Phật tổ, Thánh tổ, Tiên tổ, Chúa tổ ở hàng cấp cao, PHẬT TỔ TỔ TỔ, THÁNH TỔ TỔ TỔ, TIÊN TỔ TỔ TỔ, CHÚA TỔ TỔ TỔ làm cho tất cả linh căn, không những không thối lui trên con đường trở về Cội Nguồn, mà còn phát tâm rộng lớn, lập thành đại nguyện, tận độ tất cả linh căn, THÀNH CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, vì một nhân duyên lớn sanh xuống chốn nhân gian.

28) CHÍ TÔN đại nguyện, TẬN ĐỘ, khai mở đại đạo linh căn, tổng trì như lai tạng tánh, vũ trụ, chuyển đại pháp luân, chuyển xây tình thế, những bậc nầy, không những là Phật tổ, Thánh tổ, Tiên tổ, Chúa Tổ ở hàng cấp cao, PHẬT TỔ TỔ TỔ, THÁNH TỔ TỔ TỔ, TIÊN TỔ TỔ TỔ, CHÚA TỔ TỔ TỔ làm cho tất cả linh căn, không chỉ phát tâm lập thành ĐẠI NGUYỆN, mà còn bất thối chuyển ĐẠI NGUYỆN, cứu khổ linh căn, hoàn thành ĐẠI NGUYỆN, mới thôi.

Trên đây là 28 cấp PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, lâm phàm từ thấp lên cao, theo huyền cơ vũ trụ, thiên ý Cha Trời, tận độ cứu khổ linh căn, cho đến hết tiểu kiếp thứ 9.

Hết phần 4 chương 9

Mời các bạn xem tiếp phần 5 chương 9

Long Hoa Thiên Tạng

* * *

 

[shopoga]

CHƯƠNG 9

PHẦN 5

ĐẠI HỘI LONG VÂN

Đây nói về hư không bắc phương BẮC ĐÀ VŨ TRỤ, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, ở khắp 28 tầng trời, vô lượng vô biên cõi nước thiên đàng cực lạc, tam thiên đại thiên thế giới, bỗng thấy hư không sáng lên một cách kỳ lạ, sau đó thấy bảy hư không vũ trụ hiện ra, thông suốt thấy nhau, như ngay ở trước mắt, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, giữa hư không vũ trụ nầy với hư không vũ trụ kia nghe thấy rõ nhau, như trong lòng bàn tay, chuyện lạ hi hữu nầy, chưa một lần xuất hiện, chuyện lạ hi hữu nầy biết hỏi ai?

Nói về 100 Ông Bà tổ tổ tổ con trời đang ở tầng trời thứ 11 cõi Thiên Vân, do CHA TRỜI, MẸ TRỜI sanh ra đầu tiên chốn nhân gian ở cõi hư không bắc phương, BẮC ĐÀ VŨ TRỤ, thấy hư không sáng rực lên sau đó thì thấy bảy hư không vũ trụ thông suốt thấy nhau, thì biết ĐỨC CHA TRỜI sắp xuất hiện, và quả đúng như vậy, đức Cha Trời đã xuất hiện, tại hư không trung ương vũ trụ Ta Bà, trên hư không tầng - trời thứ 11 trung thiên giới, liền cùng vô số vô biên Phật Tổ, Thánh Tổ, Tiên Tiên tổ, Lão Tổ, tổ tổ tổ, bay đến hư không trung ương vũ trụ Ta Bà chầu ĐỨC CHA TRỜI, nói kinh thuyết kệ rằng:

(1) Khai Hóa Tổ Tiên, ở thời chánh định,

(2) khai lập lục đại, lực đại, thức đại, khí đại, nước đại, hỏa đại, địa đại,

(3) khai lập lên bảy hư không vũ trụ,

(4) khai lập lên 196 tầng trời,

(5) khai lập lên 126 tầng địa phủ,

(6) khai lập lên 49 núi kim sơn châu báu,

(7) khai lập lên 49 biển Hương Thủy,

(8) núi lũy, biển hào, bao giáp vòng ngoài bảy núi Tu Di,

(9) 49 kim luân bao bọc vòng trong núi Tu Di,

(10) khai lập lên 28 cõi trần gian, bốn biển nước mặn thênh thang giáp vòng,

(11) khai lập bảy núi Luân Vi bảy núi Thiết Vi ở bảy hư không vũ trụ khai tạo Phong luân, Thủy Luân, Địa Luân bao giáp vòng hạ Thiên Thế Giới của bảy hư không vũ trụ khai tạo bảy mặt trời, bảy mặt trăng, ở bảy tiểu thiên, bảy hư không vũ trụ,

(12) tinh tú ở bảy hư không vũ trụ vô lượng vô biên,

(13) thiên hà, ngân hà dọc ngang bầu trời,

(14) tam cõi vũ trụ lập rồi,

(15) tầng trời, trần gian, địa phủ,

(16) tam thiên đại thiên thế giới,

(17) thiên địa trời đất, ổn định theo luật tuần hoàn,

(18) tiến hóa không ngừng, thành, trụ, hoại, không,

(19) sanh trụ dị diệt, tạo tác liên miên,

(20) bộ máy vũ trụ chuyển động chuyển xây,

(21) bảy con quái vật hư không vũ trụ, máy móc chứa đầy huyền vi, huyền cơ, huyền ẩn,

(22) Khai Hóa Tổ Tiên, đấng chúa hư không khai hóa tạo vật, tạo lên vũ trụ,

(23) sức cùng lực kiệt,

(24) đi vào giấc ngủ quên,

(25) Khai Hóa Tổ Tiên, có hai thiên tánh,

(26) ngủ thì VÔ MINH, thức thì CHÁNH GIÁC,

(27) đây là hai cảnh giới tự nhiên đối lập nhau,

(28) hể thức thì hết Ngủ có gì lạ đâu, hễ Ngủ thì quên hết Vô Minh

(29) mê là ảo, giác là chân, VÔ MINH, hư ảo, rõ thông ngại gì,

(30) Khai Hóa Tổ Tiên, đi vào giấc ngủ, pháp thân linh giác, trở thành VÔ MINH,

(31) thấy, nghe, hay, biết, Thiên Tánh tự nhiên

(32) tiếp xúc vật chất,

(33) phản tỉnh liên miên,

(34) khởi sanh linh thức,

(35) cũng như thể nước khởi sanh bọt nước,

(36) đại linh giác, sanh ra linh thức, lúc nhúc, trùng trùng linh căn,

(37) đại linh hồn linh giác là đấng Cha Ông,

(38) tiểu linh hồn trùng trùng lúc nhúc linh thức cháu con,

(39) tiểu linh hồn lúc nhúc sanh ra, nhằm lúc Khai Hóa Tổ Tiên đi vào giấc ngủ, pháp thân linh giác chuyển thành linh giác VÔ MINH,

(40) vì thế tiểu linh hồn linh thức sanh ra trở thành cháu con,

(41) lạc Cội mất Nguồn,

(42) trôi lăng sanh tử ức kiếp đời đời,

(43) ý mạng, trí mạng vô thường, chuyển dời biến đổi, hết chủng loài nầy rồi đến chủng loài kia,

(44) Khai Hóa Tổ Tiên, thức giấc ngủ say, trở thành Chánh Giác

(45) vô minh biến mất, mới hay, mình khởi sanh tạo ra, linh căn lúc nhúc, linh thức con cái tiểu linh hồn,

(46) nhưng chúng ngu si vô minh mê mờ, lạc Cội lạc Nguồn khởi sanh phiền não,

(47) ý căn tội lỗi,

(48) nhân quả xoay vần,

(49) nghịch cảnh đối đầu,

(50) lòng sanh hận thù phẫn giận,

(51) tham lam, ngu si, kết bè kết tập, mỗi kiếp mỗi nhiều,

(52) hận thù phẩn hận, tham lam, ngu si, chồng chất, khó mòng dứt đi,

(53) cứ thế linh căn muôn loài vạn vật, côn trùng, thảo mộc, bò sát, chiêm muôn, vạn thú,

(54) linh căn đầu thai qua lại ăn nuốt lẫn nhau,

(55) thê thảm biết bao, khốn khổ biết bao,

(56) tổ tiên khai hóa thương linh căn lúc nhúc con cái,

(57) với thân xác, bò sát, cầm, thú, thời linh căn không bao giờ tiến hóa ý thức nhận thức, trở về nguồn về cội được,

(58) bằng tóm thâu tiên thiên chơn dương,

(59) tóm thâu tiên thiên chơn âm, tinh hoa vũ trụ hiện thân ra ĐỨC CHA TRỜI,

(60) hiện thân ra ĐỨC MẸ TRỜI. CHA TRỜI LONG HOA CỬU HUYỀN, MẸ TRỜI ĐỊA MẪU ÂU CƠ ĐỨC MẸ, cốt cách uy linh, tiểu thiên vũ trụ, có đủ 32 tướng tốt 80 vẻ đẹp dòng giống TIÊN RỒNG,

(61) CHA TRỜI, MẸ TRỜI, sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống Tiên Rồng khắp bảy hư không vũ trụ, để cho tất cả linh căn đầu thai làm người,

(62) CHA TRỜI, MẸ TRỜI, không những sanh con đẻ cái, lưu truyền nòi giống Tiên Rồng con người, thân xác tiểu thiên vũ trụ, huyền linh tương thông vũ trụ, để cho hết thảy tiểu linh căn đầu thai làm người, tu luyện tiến hóa linh hồn,

(63) mà còn bao công khó nhọc dạy cho con cái Văn Hóa Cội Nguồn,

(64) khai mở trí huệ thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, hội nhập Thiên Tạng, Pháp Tạng, Luật Tạng, Mật Tạng, Hiến tạng, như lai tạng tánh Cội Nguồn, thành chánh đẳng chánh giác, chúng con là con cái, chúng con đã trở về Cội về Nguồn, trường sanh bất tử, an vui tự tại, đều nhờ công ơn CHA TRỜI, MẸ TRỜI, kể sao cho hết nói sao cho cùng, dù cho một hạt bụi một làm một kiếp người, cũng không kể hết công ơn Cha Trời Mẹ Trời,

(65) lời kinh kệ vừa dứt, thì Cha Trời khen rằng, hi hữu thay, hi hữu thay, con cái của Ta, về sau những người nghe được lời kinh kệ nầy, dù cho tội ác nặng đến đâu cũng chuyển họa thành phước, dù đói nghèo đến đâu cũng chuyển lần giàu sang, ngu si đến đâu cũng chuyển thành thông minh, chỗ nào có kinh thì nơi đó được bình yên, chỗ nào có kinh thì nơi đó có Cha Trời Mẹ Trời, hộ độ hộ trì, che chở, vô lượng vô biên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cứu khổ cứu nạn,

 

[shopoga]

(66) huống chi là biên chép in ấn, tôn thờ Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời, đọc tụng, giảng giải cho người khác nghe, thì công phu, công lao, công quả, công hạnh, công đức, không thể nghĩ bàn, dù cho kể đến trăm nghìn kiếp cũng không thể nào hết, nhất định con cái, cháu chắt, chút chít vinh quang, cửu tộc, chín đời đều được siêu thoát, về thiên giới hưởng phước, rốt sau thành chánh đẳng chánh giác,

(67) khi đức Cha Trời nói lời nầy, thì vô số vô lượng vô biên, những linh căn khốn khổ đầu thai trở lại lớp thú cần - liền được giải thoát, sanh trở lại làm người. Những người kiếp trước làm ác kiếp nầy sanh ra gặp nhiều đại họa, liền được giải thoát khốn khổ, nghèo khổ, đau khổ, bệnh khổ. Những người kiếp trước vì bê tha uống rượu lại làm nhiều điều ác sanh ra làm người ngu si đần độn nhờ được nghe kinh cũng như Thần Lực của Đức Cha Trời liền giải thoát ngu si đần độn. Giải thoát khờ khạo,

(68) những linh hồn sa đọa nơi địa ngục sanh lên làm người trần gian hưởng giàu sang, còn những người ở trần gian siêu sanh lên các tầng trời sanh sống, thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, hết thảy, rốt sau thành Chánh Đẳng Chánh Giác.

Long Hoa Thiên Tạng Kinh. Sanh ra làm người đã khó. Nhưng khó hơn nữa là sanh ra làm người mà gặp được kinh. Huống chi là gặp được Long Hoa Thiên Tạng Kinh. Đại kinh tối cao vũ trụ hàng mấy mươi triệu năm mới xuất hiện. Có khi cả mấy trăm triệu năm mới xuất hiện. Cơ duyên gặp được Long Hoa Thiên Tạng Kinh, thì coi như chuyển đổi số mạng siêu sanh về trời thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, chúa. Vượt qua sanh tử lên ngôi Chánh Đẳng Chánh Giác. Những người lạc cội lạc nguồn, ác tánh căn bản vô minh phiền não gây ra, dẫn dắt linh hồn con người sa đọa càng lớn, thiên đàng mất lối, địa ngục lao vào, khốn khổ mãi không bao giờ dứt.

Còn những người linh căn không lạc Cội lạc Nguồn, thì căn bản vô minh phiền não chuyển thành minh quang chính nghĩa, con dao hai lưỡi ác tánh khép lại thiện tánh nở hoa.

Sau đây là những căn bản của phiền não:

1) lòng ham muốn, tham muốn,

2) lòng nóng giận,

3) lòng si mê,

4) lòng kiêu mạn ngạo mạn,

5) lòng nghi.

Mất Cội mất Nguồn thì những căn bản phiền não trên có hại cho mình, có hại cho người, cho đời.

Không mất Cội mất Nguồn, thì những căn bản phiền não trên không những không có hại mà còn chuyển hóa thành sức mạnh đại hùng, đại lực, đại từ bi, đại trí tuệ, đại tinh tấn, chuyển hóa sức mạnh phiền não thành sức mạnh chính nghĩa, tùy phiền não chuyền hóa tan biến chuyển thành đại trí huệ chánh đẳng chánh giác.

1 - lòng phẫn hận tan biến chẳng còn,

2 - lòng giận hờn chẳng còn,

3 - lòng không còn che dấu tội lỗi nữa,

4 - không còn buồn phiền nơi lòng nữa,

5 - tật đố kỵ ganh ghét không còn nữa,

6 - gian tham, bỏn xẻn, rít rắm không còn nữa,

7 - dối gạt lừa phỉnh không còn nữa,

8 - siểm nịnh, bợ đỡ, nịnh hót không còn nữa,

9 - lòng tổn hại sanh linh không còn,

10 - lòng khinh dễ lấn lướt người không còn,

11 - không biết xấu hổ không còn,

12 - không biết hổ thẹn không còn,

13 - lòng như con khỉ, lúc nầy lúc nọ không còn, an định tự tại,

14 - hồn trầm ngu muội cuồng loạn không còn,

15 - bất hiếu, bất tín, bất trung, bất nhân, bất nghĩa không còn,

16 - hời hợt, giãi đãi, coi thường không còn,

17 - phóng dật, như con ngựa không cương không còn,

18 - hay quên, không nhớ không còn,

19 - toán loạn, lăng xăng, rối rắm, không còn,

20 - biết đâu nói đó chẳng hiểu cội căn, ác thiện hỗn độn lẫn lộn không còn.

Những người hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn, thời phiền não chuyển thành chính nghĩa chánh đẳng chánh giác hết thảy, vì thề quay đầu trở về Cội về Nguồn là đến bờ giác.

Long Hoa Thiên Tạng Kinh là Bộ kinh không thể nghĩ bàn, không thể luận bàn cho hết sự mầu nhiệm trong kinh. Phải nói là vô cùng vô tận vô biên, chỉ cần một niệm ngợi ca cũng đã giải thoát vô lượng tội ác. Huống chi biên chép ấn in truyền bá cho người. Thì nhiều đời con cái, cháu chắt giàu sang phú quý. Đại Phú do Thiên. Còn bản thân thì chuyển hóa hồn linh thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa siêu sanh về các tầng trời hưởng phước.

Hết phần 5 chương 9

Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 10

Long Hoa Thiên Tạng

* * *

 

[shopoga]

CHƯƠNG 10

PHẦN 1

ĐẠI HỘI LONG VÂN

Đây nói về hư không thượng phương THƯỢNG ĐÀ VŨ TRỤ, 28 tầng trời, 18 tầng địa phủ, bảy núi kim sơn châu báu, bảy biển hương thủy, bao bọc núi lũy, biển hào, xung quanh vòng ngoài núi Tu Di, bảy núi kim luân bao bọc vòng trong núi tu di, nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà ngân hà, bồn cõi nhân gian, trong biển nước mặn, núi thiết vi bao bọc giáp vòng, thiên địa trời đất, tam thiên, đại thiên thế giới cõi nước, ba cõi vật chất, thiên đàng, trần gian, địa phủ, ba cõi linh hồn dục giới, sắc giới, vô sắc giới.

Khi ấy 28 tầng trời Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, đang ở, bỗng thấy hư không sáng rực lên một cách kỳ lạ, sau đó thời bảy hư không vũ trụ hiện ra, thông suốt với nhau, thấy nghe như ở trước mắt, thấy rõ nhau như trong lòng bàn tay, chuyện hi hữu nầy hàng trăm triệu năm chưa thấy một lần, phần lớn Phật Thánh, Tiên, Thần, Chúa, còn chưa biết ngoài vũ trụ hư không nầy ra, còn có hư không vũ trụ khác, mà lại có bảy hư không vũ trụ như vậy, và tất cả bảy hư không vũ trụ giống hệt nhau, như một khuôn đúc ra, nhân loại cũng thế, cũng Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, chúng, Ma, Quỉ, Thần, Dạ Xoa, A Tu La, phi tiên, côn trùng, thảo mộc, bò sát, chim muông, vạn thú, nhất nhất đều giống nhau, ai tạo ra mà khuôn rập như thế, tất cả Phật, Thánh, Tiên, Thần Chúa, đều muốn biết. Là đấng nào mà có quyền năng như vậy.

Nói về 100 ông bà tổ tổ tổ, do CHA TRỜI MẸ TRỜI, sanh ra đầu tiên ở chốn nhân gian, cõi phàm trần, hư không thượng phương THƯỢNG ĐÀ VŨ TRỤ, hiện an ngự tại tầng trời thứ 11 trung Thiên giới cõi Thiên Vân, thấy hư không sáng rực lên, thì hiểu rõ CHA TRỜI sắp hiện thân, và quả đúng như vậy.

ĐỨC CHA TRỜI, đã hiện thân trên không trung, cõi Thiên Vân tầng trời thứ 11, trung trung thiên giới, tức thời 100 ông bà tổ tổ tổ, cùng vô số vô biên, Phật Tổ, Thánh Tổ, - Tiên tổ, Lão tổ tổ tổ, tổ tổ tổ, bay đến cõi hư không trung ương TA BÀ VŨ TRỤ, chầu ĐỨC CHA TRỜI, nói kinh thuyết kệ rằng:

(1) chúng con là con cái, chúng con thành tâm, cung kính, mong Cha Trời chiếu cố thương dạy chúng con,

(2) chúng con lúc nào, cũng sống trong lòng của Cha,

(3) nhưng chúng con nào hay nào biết,

(4) được Cha Trời nâng niu che chở, nhưng nào có biết có hay,

(5) ôi công sanh, nào công dưỡng dục,

(6) không dạy mà dạy,

(7) không chỉ mà chỉ,

(8) không bày mà bày,

(9) không nuôi mà nuôi,

(10) không ban mà ban,

(11) không phát mà phát,

(12) không cho mà cho,

(13) không lấy mà lấy,

(14) công sanh, công dạy, công dưỡng Cha Trời, thậm thâm vi diệu theo luật huyền cơ vận hóa,

(15) không dạy riêng cho bất cứ một ai,

(16) chủng loài nào cũng được thọ hưởng dạy bảo bình đẳng,

(17) những con cái sanh tâm bất hiếu,

(18) nghịch lại Cha Trời, nào là bất hiếu Cha Mẹ song thân hiện tiền, nào là bất nhân đối với nhân loại anh em, nào là bất trung đối với bề trên, đối với non sông tổ quốc, nào là bất nghĩa đối với ơn trên có công bày dạy,

(19) cống cao, ngã mạn, tự cao, tự đại, cho mình là trời, làm không biết bao nhiêu là tội ác,

(20) tội lỗi biết bao,

(21) một linh căn đầu lông mà coi hư không còn nhỏ hơn mình,

(22) một bọt nước sình, mà coi đại dương không bằng con kiến,

(23) tội lỗi như thế, nghịch Thiên ý như thế, nếu không sám hối, tiêu tan huệ mạng chẳng còn,

(24) linh thức vô minh hoàn hồn trở lại,

(25) linh thức linh căn biến mất,

(26) làm lại từ đầu,

(27) trải qua vô lượng vô biên số kiếp tiến hóa, căn tu, căn thân huệ mạng mới được hoàn nguyên Trở lại linh căn làm người.

(28) uổng công ức kiếp sanh tử gian khổ tu luyện biết bao,

(29) chỉ vì vô minh tăm tối, lạc Cội mất Nguồn,

(30) ý căn lạc lối nghịch lại Thiên Ý Cha Ông, họa họa trùng trùng giáng xuống,

(31) xin Cha Trời tha thứ cho những kẻ lầm đường lạc lối phạm vào Thiên Luật đi ngược lại Thiên Ý Cha Trời. Chúng con, xin Cha Trời mở lượng bao dung cho những kẻ biết ăn năng sám hối,

(32) mong cha trời chiếu cố,

(33) hoàn nguyên Linh Căn không còn dọa lạc vào tam đồ khổ, địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh. Muôn vạn ức kiếp tu hành, được hiển bày công đức,

(34) Cha Trời là đức hiếu sanh, thành tâm hiếu kính quả lành sai chi,

(35) thuận trời thường được chúa vua, ghét trời khốn khổ biến ra nghèo cùng,

(36) chúng con con cháu Tiên Rồng,

(37) thờ Trời thờ Tổ một lòng sám hối ăn năng. Một lòng hiếu thuận bề trên, Cầu cho muôn loài vạn vật sớm thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, về nơi Thiên Giới an vui tự tại. Rốt sau thành Chánh Đẳng Chánh Giác. Lời kệ kinh vừa dứt, Cha Trời khen rằng: Các con của Ta quả là hi hữu, quả là hi hữu,

(38) các con không phải thành tâm sám hối cho mình,

(39) mà vì những linh căn đã phạm vào đại nghịch TỔ TIÊN CỘI NGUỒN VŨ TRỤ, bị thiên luật vũ trụ xoay chuyển, không còn con đường cứu vãn được nữa,

(40) từ linh hồn nhân loại, con cháu Tiên Rồng,

(41) chuyển thành linh hồn Quỉ, Ma,

(42) rồi từ linh hồn Quỉ Ma, chuyển thành linh hồn cây cỏ,

(43) trở về linh thức vô minh căn thân huệ mạng không còn. Phải làm lại từ đầu tu luyện trải qua vô số vô biên sanh tử, tiến hóa linh căn hình thành huệ mạn linh hồn, vô số vô biên số kiếp, khốn khổ vô cùng chỉ vì đi ngược lại thiên ý cha trời mà thành ra như vậy. Chỉ vì đi ngược lại thiên luật vũ trụ, mà tiêu tan huệ mạng linh căn, trở về bản nguyên linh thức vô minh, làm lại từ đầu, nay Ta làm cho tất cả Linh Căn sai lầm tội lỗi nghe rõ những lời kệ kinh nầy hồi phục trở lại linh căn con người, thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Hội nhập Cội Nguồn lên ngôi Chánh Đẳng Chánh Giác,

(44) tất cả nhân loại, khắp bảy hư không vũ trụ PHÀM PHU, CHƯ THIÊN, cũng như chúng quỉ, thần, nghe được lời dạy của CHA TRỜI, thì kinh hồn khiếp vía, không ai nghĩ là có chuyện như thế,

(45) Linh hồn của loài cây cỏ, loài vi trùng vi khuẩn trước kia là linh hồn loài người. Chỉ vì nghịch lại Thiên Ý Cha Trời linh căn huệ mạng không còn sa đọa trở về linh thức của loài thảo mộc. Loài vi trùng vi khuẩn số nhiều không thể tính đến không thể nghĩ bàn lời Trời dạy xong tức thì hai lòng bàn chân của Đức Cha Trời phóng ra vô lượng hào quang rất kỳ lạ làm chấn động bảy hư không vũ trụ,

(46) tức thời vô lượng vô biên không thể tính đếm, không thể nghĩ bàn, cỏ cây, côn trùng, thảo, mộc bỗng dưng biến thành Ma Quỉ,

(47) Ma Quỉ biến thành nhân loại con người con cháu Tiên Rồng, nguyên căn hồi phục Thiện Căn phát triển, sau đó thì hóa Thành, Phật, Thánh, Tiên, Thần Chúa, hằng hà sa số đông vô lượng vô biên không thể tính đếm, không thể nghĩ bàn. Bay đến chầu Cha Trời đồng nói kệ rằng:

Chúng con từ thuở xa xưa

Lâu xa vô tận vô biên chẳng cùng

Chúng con nghịch lại Cha Trời

Căn thân huệ mạng tan thời nát tan

Trở về linh thức vô minh

Sống mà như chết vô tri ngục hình

Linh thức cây cỏ khắp cùng

Linh Hồn Vi Khuẩn Vi Trùng khắp nơi

Vũ trụ nầy lập, vũ trụ kia tan

Thế mà ở mãi cỏ cây côn trùng

Nếu không nhờ đến Tổ Tiên Ông Bà

Xin Trời thứ tha, thứ tha

Ức muôn vạn kiếp khó mà thoát siêu

Ơn trên Tiên Tổ, Tổ Tiên

Ông Bà bảy cõi hư không con Trời

Phát tâm cứu vớt linh hồn

Phá tan ác nghiệp luân hồi tử sanh

Phục hồi huệ mạng linh căn

Trở về con cháu, cháu con Tiên Rồng

Thánh, Thần, Tiên, Phật đắc thành

Về trời hưởng phước đều nhờ ơn trên

Ơn nầy nhớ mãi không quên

Nguyện ra báo đáp lập nên công trời

Sống đẹp đạo, sống đẹp đời,

Sống vì nhân loại, sống vì anh em

Sống theo Thiên Ý Trời Cha

Sống theo Thiên Luật sống là Lương Tâm

Nguyện Cầu hết thảy chúng sanh

Sớm lên chánh giác sớm thành Phật Tiên

Chúa, Thần, đức độ vô biên

Pháp luân chuyển pháp độ sanh vạn loài

Nam Mô A Men.

 

[shopoga]

Cha Trời nghe xong lời kinh kệ khen rằng: các con của Ta, vô số kiếp về sau các con sẽ trở thành các đấng Chí Tôn, chuyển đại pháp luân làm cho tất cả linh căn trở thành chánh đẳng chánh giác, Cha Trời lại nói: (48) về sau những ai nghe được kinh kệ nầy, chỉ cần thoáng qua lỗ tai, cũng đã siêu vô lượng vô biên tội ác, chuyển họa thành phúc, lần lần muốn gì được nấy, cầu chi được nấy,

(49) huống chi là đọc tụng, in ấn biên chép, truyền lại cho đời, thì công đức của người nầy, không ai có thể kể cho hết, dù cho trăm nghìn kiếp cũng không kể hết một phần trăm, một phần nghìn công đức, con cái, cháu chắt, chút chít, vinh quang, ông bà cha mẹ cửu tộc, chín đời siêu thoát về trời, hưởng trong sự giàu sang thiên đàng cực lạc.

Long Hoa Thiên Tạng Kinh. Coi như là đã gặp đại nhân duyên lớn. Chỉ cần nhớ một câu một chữ, thì coi như không còn sa đọa địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh. Nghìn muôn kiếp thường sanh nơi đâu cũng được giàu sang phú quý. Huống chi là đọc cả chương, hoặc nhiều chương. Thì không Những vô lượng tội ác tiêu tan. chuyển họa thành phúc. Mà còn trí huệ càng về sau càng phát sanh không thể nghĩ bàn. Phật. Thánh, Tiên, Thần, Chúa thường che chở phù hộ. Làm gì cũng được suôn sẻ trôi chảy thành đạt. Gia đình hạnh phúc con cái an vui.

NÓI ĐẾN VÔ MINH, là nói đến vô minh linh thức, do VÔ MINH CHÂN TÁNH KHAI HOÁ TỔ TIÊN lúc ngủ quên tạo ra, như vô minh nước tạo ra vô minh bọt nước, CHA VÔ MINH, THÌ SANH CON cũng VÔ MINH. Đó cũng chính là luật tự nhiên, không có gì là lạ cả, CHA KHI NGỦ MÊ, quên mình VÔ MINH, lúc ấy mà sanh con, thì con cũng giống cha quên mình luôn VÔ MINH, LINH GIÁC ngủ mê VÔ MINH, không nhận thức được mình, khi ấy mà sanh ra LINH THỨC VÔ MINH, quên Cội quên Nguồn luôn. Với lối sống quên cội quên nguồn ấy, LINH THỨC VÔ MINH đã trôi lăng trong sanh tử hàng triệu vạn tỉ ức kiếp, tiến hóa vào con đường vạn vật luân hồi.

LINH THỨC VÔ MINH không những không nhận ra chính mình, mà còn không bao giờ nhận ra được Nguồn Cội của mình, nếu không nhờ khai hóa tổ tiên, KHAI TẠO XÁC THÂN CON NGƯỜI, XÁC THÂN TIỂU THIÊN VŨ TRỤ, lưu truyền lại cho đời, để cho những linh căn linh thức vô minh tiến hóa đầu thai làm người.

Cũng như bao công lao khó nhọc, dạy bảo, dạy dỗ CHA TRỜI, MẸ TRỜI, thì không cách gì những linh căn linh thức vô minh nhận ra chính mình, cũng như hội nhập trở về Cội Nguồn được.

Tuy LINH GIÁC Khai Hóa Tổ Tiên lúc ngủ say VÔ MINH, nhưng tánh tự nhiên không mất, THẤY tự nhiên, NGHE tự nhiên, HAY tự nhiên, BIẾT tự nhiên, không lúc nào gián đoạn, như dòng chảy liên tục. CHA SAO CON VẬY, linh thức VÔ MINH, cũng thế, thấy – nghe – hay – biết như dòng chảy liên tục không lúc nào dứt, khởi sanh ra 8 thức, rồi qua ý biết phân biệt của nó, hình thành lên CĂN THÂN, Ý THỨC HUỆ MẠNG, TRÍ MẠNG linh hồn.

Linh thức VÔ MINH, khởi sanh ra 8 thức, VÔ THỨC, thức nầy là thứ 8 chứa đựng tất cả chủng thức, kho chứa, bảo tồn, gìn giữ, các hạt giống chủng tử thiện ác, mê, giác - từ kho chứa nầy mọc lên hiện ra, Ý THỨC, thức nầy là thức thứ 6, thức NHẬN BIẾT, PHÂN BIỆT, thâu tóm lục trần, tiến lần đến NHẬN THỨC, hình thành cái nhân, nguyên nhân, ví như hoa hình thành lần ra quả, TÌM THỨC, thức nầy là thức thứ 7 thức kết quả của NHẬN THỨC, lắng đọng nằm sâu trong vô thức, sống mãi trong đó, có cơ duyên là chúng mọc trở ra.

Còn 5 thức kia, NHÃN THỨC, NHĨ THỨC, TỶ THỨC, THIỆT THỨC, THÂN THỨC, nói chung 8 thức nầy là do LINH THỨC VÔ MINH khởi sanh ra, hình thành CĂN THÂN, Ý THỨC HUỆ MẠNG, TRÍ MẠNG linh hồn, nói đến linh thức VÔ MINH là nói đến những linh hồn lạc Cội lạc Nguồn, còn những linh hồn đã hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn, trở về với Cội với Nguồn, thời đâu còn linh thức VÔ MINH, bất giác mà là linh giác CHÂN NHƯ, từ bất giác đã trở thành chánh giác.

Tất cả 9 giác quan BẤT GIÁC, đều chuyển thành 9 giác quan chánh đẳng chánh giác cả. Lạc Cội lạc Nguồn, trở thành BẤT GIÁC VÔ MINH. Không lạc cội lạc nguồn, thì trở thành chánh đẳng chánh giác, chân như, vì thế những bật chánh đẳng chánh giác, một niệm, hay nhích chân thì tạo ra phúc đức đầy khắp tam thiên đại thiên thế giới. Không như những linh căn lạc Cội lạc Nguồn, một niệm vừa khởi ra đã gieo họa khắp cùng trời cùng đất.

Nói tóm lại, việc HỌA – PHÚC, SIÊU – ĐỌA, là do lạc Cội, lạc Nguồn, mà ra, ngọn ngành gốc gác chính là từ chỗ nầy, nhân loại muốn trở về mùa ĐỘC LẬP, TỰ DO, BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG, xuân hạnh phúc, chỉ có một con đường duy nhất, đó là con đường Văn Hóa Cội Nguồn, và cũng chỉ có con đường Văn Hóa Cội Nguồn, MẶT TRỜI CHÁNH ĐẲNG, CHÁNH GIÁC vũ trụ, mới đủ công năng diệu dụng, làm tan biến BẤT GIÁC VÔ MINH, chuyển linh căn vô minh, thành linh căn chánh đẳng chánh giác.

Văn Hóa Cội Nguồn chính là hiện thân của CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, TỔNG THỂ, ĐẠI ĐỒNG, LINH GIÁC VŨ TRỤ, BẢN THỂ ĐỘC LẬP, TƯ DO, BÌNH ĐẲNG VŨ TRỤ, ĐẠI LINH HỒN VŨ TRỤ, TIỂU LINH HỒN VŨ TRỤ, THỀ TÁNH ĐỘC LẬP, TỰ DO, BÌNH ĐẲNG, KHÔNG KHÁC GÌ NHAU, TÔN TRỌNG ĐỘC LẬP TỰ DO, CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG, AI CŨNG NHƯ AI, ĐÓ CHÍNH LÀ CÔNG LÝ, CHÂN LÝ, KHÔNG CÓ CHÂN LÝ NÀO CAO HƠN, SỨC MẠNH ĐỘC LẬP TỰ DO, CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, KHÔNG CHỈ LÀ SỨC MẠNH CỦA TOÀN NHÂN LOẠI, MÀ CÒN LÀ SỨC MẠNH CỦA ÔNG CHA, SỨC MẠNH CỦA ĐẤNG KHAI HÓA TẠO LẬP LÊN HƯ KHÔNG VŨ TRỤ, NHỮNG KẺ ĐI NGƯỢC LẠI THIÊN Ý CHA TRỜI, THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, CHÍNH LÀ ĐI NGƯỢC LẠI, ĐỘC LẬP TỰ DO, CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, VÌ THẾ CHỖ NÀO CÓ BẤT CÔNG, MẤT TỰ DO, MẤT BÌNH ĐẲNG, THÌ CHỖ ĐÓ CÓ SỰ PHẢN KHÁNG NỔI LÊN, CHỐNG TRẢ LẠI, - HÃY HÀNH SỰ THEO THIÊN Ý CHA TRỜI, THEO THIÊN LUẬT VŨ TRỤ.

Hết phần 1 chương 10

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 10

Long Hoa Thiên Tạng

* * *



CHƯƠNG 10

PHẦN 2

ĐẠI HỘI LONG VÂN

Đây nói về hư không hạ phương HẠ ĐÀ VŨ TRỤ, 28 tầng trời, 18 tầng địa phủ, bảy núi Kim Sơn, bảy biển Hương Thủy, núi lũy, biển hào, bao bọc bảy lớp vòng ngoài xung quanh núi Tu Di, bảy kim luân châu báu bao bọc vòng trong xung quanh núi tu di, nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà ngân hà, bốn cõi nhân gian, biển nước mặn, núi Thiết Vi, rộng lớn giáp vòng, thiên địa trời đất, ba cõi vật chất, các tầng trời, trần gian, các tầng địa phủ, ba cõi linh hồn, dục giới, sắc giới, vô sắc giới.

Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, đang sanh sống trên 28 tầng trời, bỗng thấy hư không sáng rực lên sau đó thì bảy hư không vũ trụ hiện ra, thông suốt lẫn nhau, nghe thấy rõ nhau như ở ngay trước mắt, như trong lòng bàn tay, chuyện kỳ lạ hi hữu nầy hàng triệu triệu năm cũng chưa xảy ra, phật, thánh, tiên, thần, chúa, cũng không ngờ, ngoài vũ trụ hư không nầy, còn có vũ trụ hư không khác, ngoài nhân loại chư thiên nầy, lại còn có chư thiên nhân loại khác, không những thế, có tới bảy hư không vũ trụ, lại giống nhau khuôn rập Ai đã tạo ra bảy hư không vũ trụ như vậy. Không lẽ là Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, đồng nghĩ như vậy.

Nói về 100 ông bà tổ tổ tổ, do CHA TRỜI MẸ TRỜI, sanh ra đầu tiên, tại chốn trần gian, cõi hư không hạ phương HẠ ĐÀ VŨ TRỤ, hiện an ngự tại tầng trời thứ 11 trung trung thiên giới, tầng trời Thiên Vân, thấy hư không bỗng sáng rực lên, sau đó thời bảy hư không vũ trụ hiện ra, thông suốt lẫn nhau, thời đã biết CHA TRỜI sắp xuất hiện.

Và quả đúng như vậy, ĐỨC CHA TRỜI, đã xuất hiện trên không trung tầng trời thứ 11 tầng trời Thiên Vân, tầng trời Phước Sanh, Phước Quả, cõi hư không trung ương TA BÀ VŨ TRỤ thân tướng to lớn hơn núi Tu Di, hào quang rực rỡ, đẹp lạ trang nghiêm chưa từng thấy bao giờ, liền cùng vô số vô biên, Phật tổ, Thánh Tổ, Tiên Tiên tổ, Lão tổ tổ, tổ tổ tổ, bay đến hư không trung ương Ta Bà vũ trụ chầu trời, nói kinh thuyết kệ rằng:

(1) Hàng triệu nghìn năm, Cha Trời Mẹ Trời hiện thân, Cha Trời Mẹ Trời sanh con đẻ cái,

(2) lưu truyền, nòi giống Tiên Rồng,

(3) khắp bảy hư không vũ trụ,

(4) Cha Trời hôm nay lại xuất hiện chỉ vì một nhân duyên lớn. Hiển rõ bao công khó nhọc, chỉ bày dạy dỗ con cái,

(5) Cha Trời ra đi, Cha Trời trở lại,

(6) lâu xa vô kể hàng trăm triệu triệu năm,

(7) chúng con là con cái, thấy Cha Trời hiện thân trở lại,

(8) xiết nổi vui mừng, nghe Cha Trời dạy bảo còn gì vui hơn,

(9) thuở Cha Trời ra đi chúng con còn nhỏ dại,

(10) thân mồ côi mồ cút,

(11) năm màu da anh em nương cùng nhau chung sống,

(12) thân hòa cùng ở,

(13) lời hòa tôn trọng, lý hòa đồng giải

(14) ý hòa cùng vui, tôn trọng ý nghĩ của nhau,

(15) theo lời Cha Trời dạy không phân biệt màu da chủng tộc, đạo hòa cùng tu, cùng luyện, thiện hạnh cùng tu cùng tiến,

(16) kiến hòa đồng giải, chỉ bày cho nhau,

(17) Tôn trọng Thiên Quyền. Sống công bằng bình đẳng, sống theo Thiên Ý Cha Trời. Sống theo Lương tâm. Tôn trọng những quyền Thiêng Liêng những quyền bất khả xâm phạm,

(18) dưỡng nuôi ý tốt đẹp đạo lẫn đời,

(19) tương thân tương ái giúp đỡ cùng nhau cùng sống,

(20) nói lời văn hóa cùng nhau cùng học, càng nói luôn vừa lòng nhau,

(21) Nhân Luân Đại Đạo gương sáng gìn giữ cho bao thế hệ soi chung,

(22) đồng chung chí hướng đoàn kết một lòng, đồng xây, đồng dựng, đồng - tiến hóa,

(23) không có sự vui mừng nào hơn, là năm màu da anh em, đồng hướng về Cội Nguồn không hại nhau tàn sát lẫn nhau,

(24) cũng chẳng có ân huệ nào hơn, là năm màu da anh em, sống trong công bằng, bình đẳng, tôn trọng quyền con người Nhân Quyền – Thiên Quyền tự do độc lập hạnh phúc,

(25) lời chân thật chính là vàng ngọc, xuân hòa bình xuân hạnh phúc yên vui,

(26) năm màu da anh em chúng con tuy khác màu da, những cùng một cội một nguồn,

(27) cải thiện tự thân, đi theo Văn Hóa Cội Nguồn, gạt bỏ những ý tưởng phân biệt. Điều bất chính không làm,

(28) nuôi lớn lòng từ bi, nuôi lớn lòng nhân nghĩa,

(29) cải thiện hoàn cảnh, sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp. Con cái cháu chắt, chút chít, đại đạo một đường đi,

 

[shopoga]

(30) năm màu da anh em sống vì nhau hơn vì mình,

(31) một người khổ thời năm màu da anh em cùng khổ,

(32) một người vui thời hết thảy cùng vui, lòng nhân ái yêu thương rộng lớn, tưới thấm nhuần cuộc sống yêu vui,

(33) tuy năm màu da anh em xa cha xa mẹ, nhưng lòng hiếu nhân, hiếu nghĩa, hiếu lễ, hiếu thuận, không quên,

(34) nhớ Cha Trời, nhớ Mẹ Trời mãi mãi luôn luôn,

(35) bổn phận làm người, bổn phận làm con, bổn phận làm ông làm cha, bổn phận làm thầy, bổn phận làm chúa, làm đế, chúng con đều ghi nhớ, lời Cha Trời dạy bảo không quên,

(36) dù trải qua hàng vạn triệu năm, những lời quý hơn châu ngọc chúng con giữ gìn, sớm hôm tinh tấn tu hành,

(37) - nhớ lời Trời dạy ức đời không quên,

(38) Cha Trời ra đi Cha Trời trở lại thăm con, dạy bày chỉ bảo công lao ai bằng,

(39) chúng con là Phật, Thánh, Tiên, Thần Chúa, cúi đầu đảnh lễ ĐỨC TRỜI CHA, lắng nghe dạy bảo còn gì vui hơn, lời kinh kệ vừa dứt.

Cha Trời liền khen rằng các con của Ta: Các con quả là hi hữu, (40) tuy các con hôm nay cùng Ta Đồng Pháp Thể, Đồng Pháp Tánh chẳng khác gì nhau, bọt nước không còn chỉ toàn là nước,

(41) đồng một pháp thân linh giác hư không bình đẳng,

(42) Ta cũng chính là các Con, các Con cũng chính là Ta, các Con nói là Ta nói vì lời các Con khế hiệp Thiên Ý của Ta,

(43) thể tánh đồng nhất,

(44) chân tánh đồng nhất,

(45) linh giác đồng nhất,

(46) nhất thiết chủng trí đồng nhất,

(47) thể tướng dụng đồng nhất, không sanh không diệt bao trùm hết thảy hư không,

(48) rốt ráo bình đẳng,

(49) không có sai khác, thường trụ chân như,

(50) các Con của Ta quả là hi hữu, nền tảng cái gốc căn bản của Đạo làm người không mất, thì đó mới là đại chân tu, đại nguyện trí huệ vi diệu,

(51) tùy phương tiện vi diệu khai hóa, độ hóa, độ sanh không thể nghĩ bàn,

(52) không có sự khởi đầu đúng hướng, thì không có kết quả viên mãn được, hi hữu thay, hi hữu thay, về sau có người nào nghe được lời kinh kệ nầy, chỉ cần thoáng qua lỗ tai, cũng đủ tiêu tan vô lượng tội ác, chuyển đổi số mạng, họa chuyển thành phúc, nghèo chuyển thành giàu, hèn chuyển thành sang,

(53) huống chi là đọc tụng, biên chép, ấn in, truyền giảng giải cho người khác nghe,

(54) những người nầy nhất định sẽ thành chánh đẳng chánh giác, con cái cháu chắt, chút chít, đời đời vạn kiếp vinh quang, cửu tộc siêu thăng, chín đời siêu thoát, về các tầng trời sống giàu sang hạnh phúc, thiên đàng cực lạc, muốn gì được nấy,

(55) khi Cha Trời khen ngợi nói ra lời nầy, thì bảy hư không vũ trụ Phật, Thánh Tiên, Thần, Chúa, cùng chúng Quỉ, Thần - hiểu rõ đại đạo tam bảo pháp thân, Nhân Luân Đại Đạo

(56) liền phát đại nguyện vì nhân loại, cũng như chúng Quỉ Thần mà nói Đại Đạo Nhân Luân. Hướng nhân loại trở về Cội Nguồn đối với Cha Ông, đối với sanh linh, (57) hoàn thành đại nguyện, mới thật là cái gốc trí huệ vi diệu thâm thâm, không thể nghĩ bàn luận bàn,

(58) chúng, Ma, Quỉ, Thần, Dạ Xoa, linh hồn địa ngục, khắp bảy hư không vũ trụ, nghe được lời kinh kệ do Ông Bà tổ tổ tổ ở cõi hạ phương HẠ ĐÀ VŨ TRỤ cũng như lời khen của Đức Cha Trời liền tiêu tan hết thảy tội lỗi,

(59) từ địa ngục sanh lên nhân gian, từ nhân gian sanh lên các tầng trời vô số vô biên không thể tính đếm không thể luận bàn.

Nói đến ĐẠO, là nói đến NGUỒN CỘI TAM BẢO BA PHẦN:

1) TỪ CHÂN TÁNH TUYỆT ĐỐI, KHAI HÓA TỔ TIÊN KHAI TẠO LẬP LÊN TẤT CẢ, ĐẠI ĐẠO HƯ KHÔNG VŨ TRỤ.

2) ĐẠO là con đường đã khai ra, con đường ác, con đường thiện, con đường khổ, con đường vui, con đường siêu, con đường đọa, con đường họa, con đường phúc, con đường chính nghĩa, con đường phi nghĩa.

3) ĐẠO là là BỔN PHẬN, Văn Hóa Cội Nguồn là con đường CHÍNH NGHĨA ĐẠI ĐẠO VŨ TRỤ, con đường chủ nghĩa ĐẠI ĐỒNG, con đường NHÂN QUYỀN, THIÊN QUYỀN BÌNH ĐẲNG, con đường vô tận rộng lớn, uy linh tối cao của nhân loại con người, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, đều đi trên một con đường ĐẠI ĐẠO VŨ TRỤ rộng lớn nầy.

Còn Nhơn đạo, Phật đạo, Thánh đạo, Tiên đạo, Thần đạo, Chúa đạo, cái gốc cũng chỉ là ĐẠO BỔN PHẬN, đối với Tổ Tiên Cha Trời, đối với nhân loại anh em, đối với cuộc sống bình yên vũ trụ như CHA đối với CON, như con đối với cha, như tiều LINH HỒN đối với ĐẠI LINH HỒN, đại linh hồn đối với tiểu linh hồn, BỌT NƯỚC ĐỐI VỚI NƯỚC, NƯỚC ĐỐI VỚI BỘT NƯỚC, loại bỏ sự khổ duy trì sự vui, loại bỏ ảo giả duy trì chánh chân, loại bỏ phi nghĩa, duy trì chính nghĩa, sự sống thống nhất, một Cội một Nguồn.

A) LINH GIÁC, ĐẠI ĐẠO HƯ KHÔNG VŨ TRỤ, CỘI NGUỒN KHAI TẠO RA TẤT CẢ, LÀ NÓI ĐẾN LÝ TÁNH LINH GIÁC TUYỆT ĐỐI, CHÂN TÂM CHÂN TÁNH LINH GIÁC TUYỆT ĐỐI, KHÔNG SANH, KHÔNG DIỆT, KHÔNG CẤU, KHÔNG NHIỄM, KHÔNG ĐI, KHÔNG ĐẾN, KHÔNG KHỨ, KHÔNG LAI, KHÔNG TÊN, KHÔNG TUỔI, NHƯ NHƯ THƯỜNG CÒN, đại đồng bình đẳng.

B) ĐẠO LÀ CON ĐƯỜNG, LÀ NÓI ĐẾN CON ĐƯỜNG KHAI LẬP LÊN VŨ TRỤ, KHAI LẬP LÊN TIỂU LINH HỒN, CON ĐƯỜNG KHỔ, CON ĐƯỜNG VUI, CHÍNH NGHĨA, PHI NGHĨA …

C) ĐẠO BỔN PHẬN THUỘC VỀ HỆ Ý THỨC, LINH THỨC, TÂM THỨC, TÁNH THỨC. ĐẠI ĐẠO CỦA BỌT NƯỚC KHÔNG PHẢI ĐẠI ĐẠO BẢN THỂ NƯỚC, NÓI ĐẾN ĐẠI ĐẠO LÀ NÓI ĐẾN KHÔNG THỂ NGHĨ BÀN, LÌA XA NGÔN LUẬN, LÌA XA VĂN TỰ, TỰ CHÂN TÁNH THẤU SUỐT MÀ THÔI.

Hết phần 2 chương 10

Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 10

Long Hoa Thiên Tạng

* * *

 

[shopoga]

CHƯƠNG 10

PHẦN 3

ĐẠI HỘI LONG VÂN

1 - Lúc bấy giờ trên không trung bầu trời Thiên Vân Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, đông vô lượng vô số vô biên, dù cho trăm nghìn kiếp cũng không thể tính đếm cho hết được.

2 - Nhìn cảnh giới toàn cảnh Đại Hội Long Vân, ai cũng nhận thức được rằng, Văn Hóa Cội Nguồn chính là chủ nghĩa ĐẠI ĐỒNG, chủ nghĩa của sự tự do công bằng bình đẳng. Thể hiện quyền con người một cách rốt ráo. Tất cả đều Bình Đẳng trước Cha Trời. Trước Thiên Luật vũ trụ, Tùy tâm giác ngộ mà nhận lấy kết quả. Không ai ban cho ai. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa do là tâm tánh giác ngộ hành thiện mà thành. Không phải từ đâu đến, không phải cầu mà có, nếu hành ác không hành thiện.

3 - Văn Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa của sự đoàn kết, hòa hợp hòa giải dân tộc, chủ nghĩa của sự đoàn kết không phân giai cấp.

4 - Chủ nghĩa hoà hảo quan hệ thân thiện tốt đẹp với nhau, hòa thuận cởi mở không có sự xích mích tôn trọng lẫn nhau.

5 - Chủ nghĩa ĐẠI ĐỒNG, là chủ nghĩa con một Cha một Cội một Nguồn, một ngôi nhà chung vũ trụ, một giang san chung vũ trụ.

6 - Con đường của chủ nghĩa ĐẠI ĐỒNG, chính là con đường Văn Hóa Cội Nguồn, ĐẠI ĐẠO VŨ TRỤ.

7 - Con đường ĐẠI ĐẠO CHÍNH NGHĨA, hành sự theo Thiên Ý Cha Trời, theo thiên luật vũ trụ, lấy cái chung bảo vệ cái riêng, và toàn thể cái riêng bảo vệ cái chung.

8 - Những cái gì, tánh gì, mà bản thân TỔ TIÊN, CHA TRỜI có, thì những thứ đó đã trở thành những quyền thừa kế, những quyền bất khả xâm phạm, của mỗi nhân loại con người, con cái nhà trời. Nhân Quyền, Thiên Quyền.

9 - Cha Trời bản thể ĐỘC LẬP TỰ DO, thì con cái của trời có quyền ĐỘC LẬP TỰ DO.

10 - Cha Trời bản thể CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, thì con cái của trời có quyền CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG.

11 - Quyền thừa kế, những gì Ông Cha có, ví như quyền thừa kế bọt nước, từ bản thể của nước, chân tánh nước sao, quyền bọt nước vậy.

12 - Chủ nghĩa ĐẠI ĐỒNG không có sự ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, TOÀN TRỊ mà chỉ tôn trọng cái chung ai cũng có, sống theo thiên tánh của Ông Cha, Tức là Thiên Ý Cha Trời, Thiên Luật Vũ Trụ Lương Tâm của mỗi con người. Trái lại Lương Tâm của chính mình, chính là trái lại Thiên Ý Cha Trời.

13 - Nhìn đại hội Long Vân chúng Ta cũng đã thấy, tất cả Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, BÌNH ĐẲNG, tự do tự tại, tự do ngôn luận, tự do sáng kiến, tự do sáng tác, tự nguyện tự giác, tự chuyển xây tình thế trước ĐỨC CHA TRỜI, mà không hề vi phạm vi hiến, thiên luật vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời, vì lấy sự chung lợi ích cho toàn thể linh căn.

14 - Không vì cá thể, hay một tập thể nào, cho một màu da, chủng tộc nào, hay vì PHẬT, vì THÁNH, vì TIÊN, vì THẦN, vì CHÚA, mà chỉ vì toàn thể cái chung, cũng chính là toàn thể cái cái riêng của mỗi con người, của mỗi linh hồn, của một chủ nghĩa Đại Đồng Bình Đẳng.

15 - Chủ nghĩa ĐẠI ĐỒNG, là chủ nghĩa toàn năng toàn giác, chủ nghĩa của đa năng trí tuệ, chủ nghĩa thiên luật, chủ nghĩa thiên ý cha trời, Có nhiều cái Chung đồng nhất đồng cùng một Cội Nguồn, đồng cùng chung Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời. Đồng cùng chung Nhân Quyền, Thiên Quyền. Đồng cùng Bào Bọc Âu Cơ ĐỒNG BÀO. Đồng chung chủng loại con người dòng giống Tiên Rồng. Đồng cùng chung giang san Vũ Trụ. Một ngôi nhà chung vũ trụ.

16 - Và cũng chỉ có một mặt trời Văn Hóa Cội Nguồn, đó là Thiên Ý Cha Trời thiên luật vũ trụ, soi sáng mãi trường tồn bất diệt.

17 - Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cùng chung một Cội trổ ra năm loại hoa. Làm đẹp cho Cội Nguồn làm đẹp cho cuộc sống con người, cuộc sống chân thiện hoàn mĩ. Bảo vệ thiên luật, vũ trụ Thiên Ý Cha Trời, cũng chính là tự bảo vệ lấy mình, những quyền thừa kế từ Ông Cha, những quyền bất khả xâm phạm.

18 - Những kẻ đi ngược lại Thiên Luật, ngược lại Thiên Ý Cha Trời, thì chính họ đã tự xử họ vùi chôn họ, đọa lạc họ, vì họ đã đánh mất cái quyền thừa kế của Ông Cha, đánh mất Lương Tâm trở thành Quỉ Ma sa đọa xuống các tầng Địa Phủ.

19 - Và chính họ mãi mãi đi tìm sự công bằng bình đẳng, tự tại, tự chủ, tự do, trải qua vô số ức kiếp, với cái giá phải trả mất đi và tìm lại phải vào sanh ra tử, đọa lạc linh căn vô lượng ức kiếp như chúng ta đã thấy những linh hồn sa đọa khắp bảy hư không vũ trụ, nếu không nhờ Ông Bà Tổ Tổ cũng như Cha Trời thì không thể hoàn nguyên linh căn trở lại làm người được nữa dù cho trải qua vô lượng ức kiếp.

20 - Nếu không nhờ Văn Hóa Cội Nguồn, chủ nghĩa ĐẠI ĐỒNG xoay chuyển, thì những linh căn ấy không có ngày giải thoát.

21 - Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, không những đồng chung thể tánh, đồng cùng chung Cội Nguồn, mà còn cùng chung trong một thể tướng, thể tánh Cha Ông, ví như Bọt Nước tồn tại trong bể Nước.

22 - Chủ nghĩa ĐẠI ĐỒNG là chủ nghĩa vượt lên trên tất cả chủ nghĩa, vượt lên trên tất cả đạo, vượt lên tất cả ý văn và ngôn từ, chủ nghĩa ĐẠI ĐỒNG chính là chủ nghĩa Cội Nguồn, chủ nghĩa tối cao ĐẠI ĐẠO VŨ TRỤ, Chủ Nghĩa Thiên Quyền, Nhân Quyền Con người.

Hết phần 3 chương 10

Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 10

Long Hoa Thiên Tạng

* * *



CHƯƠNG 10

PHẦN 4

Lúc bấy giờ toàn thân của ĐỨC CHA TRỜI, 8 muôn 4 nghìn hào quang đẹp lạ chưa từng thấy, tỏa sáng khắp hư không vũ trụ, sau đó thì hóa thành trong suốt, hiện rõ chân tướng ĐẠI ĐỒNG CHÂN TÁNH VŨ TRỤ, tất cả bảy hư không vũ trụ biến mất, trở về thực thể hư không vũ trụ.

1 - (1) Lý tánh CHÂN NHƯ hư không vũ trụ TỔ TIÊN tuyệt đối ĐỘC LẬP,

(2) thể tánh linh giác TỔ TIÊN ĐẠI ĐỒNG, BÌNH ĐẲNG,

(3) pháp thân linh giác TỔ TIÊN liên kết chẳng có thấp cao,

(4) thân tướng TỔ TIÊN hư không, không tướng,

(5) thể tánh TỔ TIÊN hư không, không tánh,

(6) linh giác TỔ TIÊN tự tại tự do,

(7) lại chẳng nhiễm ô,

(8) không sanh không diệt,

(9) như như không khứ, không lai, thường còn thường trụ trước sao sau vậy,

(10) pháp thân linh giác TỔ TIÊN vô vi KHẮP CẢ HƯ KHÔNG VŨ TRỤ.

2 - Từ pháp thể hư không TỔ TIÊN khai lập lên lục đại:

- / 1 - lực đại, 2 - khí đại, 3 - nước đại, 4 - phong đại, 5 - hỏa đại, 6 - địa đại. Hình thành lên hư không thế giới vô sắc chất và sắc chất.

3 - Sau đó thì từ linh giác chân tánh TỔ TIÊN khởi dụng đại thức, qua thấy, nghe, hay, biết, tức là khởi sanh tâm thức, tánh thức, ví như nước nổi sóng, lực chuyển thành điện, từ tâm thức tánh thức tác động vào lục đại, chuyển xây lục đại, chuyển hóa lục đại, phân hóa lục đại, kết tinh lục đại, khai tạo lập lên bảy hư không vũ trụ, bảy tam thiên đại thiên thế giới vật chất, cõi nước quốc độ như số vi trần.

4 - Trong lúc khai tạo lập lên bảy hư không vũ trụ, thần lực TỔ TIÊN không những ít khai tạo sanh ra thần lực mà còn cạn kiệt thần lực lần đi, vì thế TỔ TIÊN khai tạo lập lên vũ trụ thế giới vật chất xong thì đã đi vào giấc ngủ say - quên mình, để cho thần lực phục hồi trở lại.

5 - Cũng chính vì lúc ngủ say đó, pháp thân linh giác TỔ TIÊN không còn nhận biết mình nữa trở thành linh giác VÔ MINH.

6 - Dù cho TỔ TIÊN ngủ hay thức, thì tánh, thấy nghe, hay, biết, TỔ TIÊN không hề thay đổi, và sự thấy, nghe, hay, biết, ấy như nước chảy liên miên không gián đoạn.

 

[shopoga]

7 - Cũng chính vì sự, thấy, nghe, hay, biết, liên miên bất tận nầy, đã làm cho linh giác TỒ TIÊN đang ngủ VÔ MINH trùng trùng duyên khởi qua, thấy, nghe, hay biết, tạo ra lúc nhúc trùng trùng LINH THỨC, bám lấy vật chất không rời, ưa ái vật chất không dứt, hình thành căn thân ý thức, do cái biết phân biệt lục trần, mới sanh lục nhập, cấu tạo thành lục căn ý thức sự sống, sự sống mạng căn linh thức ra đời khắp bảy hư không vũ trụ, sự sống đi đôi với tiến hóa mạng căn ý niệm linh thức, từ một niệm sanh ra nhiều niệm, từ một thức sanh ra nhiều thức, từ một ý sanh ra nhiều ý, mạng căn y thức, ý thức đa dạng lớn lần lên, dần dần trở thành nhậy bén khôn ngoan, lanh lợi, linh hồn bò sát, linh hồn, cầm thú, - tới đây - linh hồn không còn tiến hóa được nữa, dù trải qua vô lượng ức kiếp cũng thế mà thôi, linh căn vẫn ở mãi mãi trong lớp bò sát, trong lớp thú cầm, ăn nuốt lẫn nhau đầu thai qua lại, ác tánh sanh ra nghiệp họa càng lớn, không lối thoát không cách gì tiến hóa chuyển sang căn thân ý thức huệ mạng linh hồn, giác ngộ được phải chờ một nhân duyên Tổ Tiên khai tạo lập lên giống người tiểu thiên vũ trụ, thì các linh căn bò sát, cầm, thú, mới có cơ hội đầu thai làm người - tiến hóa, trở thành, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, trở về Cội về Nguồn, lê ngôi Chánh Đẳng Chánh Giác.

8 - VÔ MINH LINH GIÁC, đã khởi sanh tạo ra VÔ MINH LINH THỨC, tức là linh căn tiểu linh hồn sự sống của muôn loài vạn vật trùng trùng lúc nhúc không thể nghĩ bàn, đây chính là sự sống sơ khai con cái TỔ TIÊN, được sự bảo bọc nuôi dưỡng của tổ tiên, qua thần lực, tinh lực, khí lực của Tổ Tiên, linh thức nhờ thế mà tiến hóa không ngừng, cho đến khi con người ra đời, TỔ TIÊN HIỆN THÂN ra Cha Trời, Mẹ Trời sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống tiên rồng con người, thì các linh căn linh hồn bò sát, cầm, thú mới tiến hóa lên được cấp cao, đi theo Văn Hóa Cội Nguồn phản tỉnh linh giác ý thức nhận thức qua cái biết lý và sự qua hiện thực, lý sự qua văn tự, từ một niệm khởi sanh vô tận vô biên niệm, từ một ý khởi sanh vô lượng ý, từ một nghĩa khởi sanh vô lượng nghĩa, vì thế phản tỉnh trực giác nhận thức lần ra, thiện ác, khổ vui, siêu đọa, mê sáng, họa phúc, chính nghĩa, phi nghĩa, và tiến tới nhận thức ra chính mình, tức là bổn lai diện mục, bộ mặt thật linh thức của chính mình, chính là vô tướng, vô tánh, vô sắc vô trí, vô ý, vô thức, cùng với chân tánh Khai Hóa Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời không khác. Hiểu rõ minh tâm kiến tánh, bổn lai diện mục của mình trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác.

9 - Vì thế hiểu rõ NƯỚC cùng BỌT NƯỚC không khác, đại linh hồn vũ trụ, tiểu linh hồn vũ trụ không khác, chân tánh vũ trụ, Thức tánh vũ trụ không khác gì nhau, linh giác vũ trụ, linh thức vũ trụ, cũng chỉ là một, ĐỒNG CỘI ĐỒNG NGUỒN, đồng chung cùng một tổng thể, pháp thể, chân tánh nước sao, thời chân tánh bọt nước cũng vật.

10 - Chân tánh (nước) TỔ TIÊN bình ĐẲNG, thì chân tánh (bọt nước) cũng bình ĐẲNG, những linh hồn đi ngược lại sự bình đẳng, thì coi như đã phạm vào thiên luật, phạm vào cái chung của toàn thể linh căn vũ trụ, trong đó kể cả TỔ TIÊN.

11 - Chân tánh TỔ TIÊN không cao thấp, thể tánh BÌNH BẰNG, công bằng, thì tất cả linh căn tiểu linh hồn vũ trụ, cũng mang thể tánh công bằng, vì thế những linh hồn đi ngược lại sự công bằng, thì coi như đã vi phạm vào thiên luật, phạm vào cái chung của toàn thể linh căn vũ trụ, trong đó kể cả TỔ TIÊN.

12 - Chân tánh TỔ TIÊN tự do, tự tại, thì tất cả linh căn con cái tổ tiên, tiểu linh hồn vũ trụ, cũng mang thể tánh tự do, tự tại, vì thế những kẻ phá hoại chà đạp quyền tự do, quyền tự tại, những kẻ ấy đã phạm vào thiên luật, đi ngược lại toàn thể chân tánh linh căn vũ trụ.

13 - Linh giác TỔ TIÊN bất diệt, như như thường còn, thì tất cả linh căn linh thức con cái tổ tiên, cũng bất diệt như như thường còn, dù trải qua vô lượng vô biên số kiếp, linh căn linh thức vẫn tồn tại không sanh tử, khi còn là linh căn cầm thú, tu luyện tiến hóa ý thức thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, thì linh thức không có gì thay đổi, trước sao sau vậy, chỉ thay đổi căn thân ý thức huệ mạng linh hồn Mê – Ngộ, Thiện – Ác mà thôi, linh hồn ác trở thành linh hồn thiện, linh hồn ngu si, trở thành linh hồn sáng láng, BẤT GIÁC, và CHÁNH GIÁC, ví như bàn tay ngửa, bàn tay úp, cũng chỉ là bàn tay không có gì là thay đổi, bàn tay cũng chỉ là bàn tay, mặt trái mặt phải mà thôi.

14 - Những linh hồn chưa phá vỡ vô minh lạc Cội lạc Nguồn, thì thường là đi ngược lại thiên tánh chân tánh của chính mình, tự mình làm hại mình, đọa lạc linh hồn khốn khổ không bao giờ dứt.

15 - Sống chia rẽ, sống mất đoàn kết, sống mất công bằng, sống mất bình đẳng, sống mất độc lập, sống mất tự tại, sống mất tự do, chính là sống khổ, vì lối sống như thế chính là lối sống đi ngược lại chân tâm chân tánh bổn lai diện mục của chính mình phản ngược lại cội nguồn, của chính mình.

16 - Lối sống nô lệ, dù chỉ là nô lệ cho kiến thức, cũng đã là thấy khổ, huống chi là nô lệ cho thần quyền, nô lệ mê tín dị đoan, nô lệ cho độc quyền độc tài toàn trị. Những linh căn linh hồn tự bảo vệ quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền tự chủ, quyền tự do, quyền tự tại, … Nhân Quyền con người cao hơn nữa Thiên Quyền Con Người. Phải tự xóa bỏ độc tài độc trị, sống đúng làm đúng theo thiên tánh của chính mình, cũng chính là Thiên Ý Cha trời. Thì người đó chính là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, ở cấp cao.

17 - Những linh căn tiểu linh hồn lạc Cội lạc Nguồn, nhất định lạc lối vào con đường ác đạo sa đọa tam đồ khổ địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh, lạc lối vào con đường quỉ, ma, đó là điều không sao tránh khỏi.

18 - Cha Trời đã thị hiện thần thông, hiện rõ cảnh giới duy thức, trong mỗi linh căn tiểu linh hồn tuy nhiều, nhưng tóm lại chỉ có 100 duy thức chính, chia làm 5 loại.

19 - Thức vương có tám:

1 - nhãn thức, cái biết của mắt,

2 - nhĩ thức, cái biết của tai,

3 - tỷ thức, cái biết của mũi,

4 - thiệt thức, cái biết của lưỡi,

5 - thân thức, cái biết của thân,

6 - ý thức, cái biết của ý,

7 - nhận thức, cái biết nhận thức đã kết thành căn ý quả nghiệp,

8 - tìm thức, cái thức ổn định quả nghiệp chìm sâu trong vô thức VÔ MINH.

20 - Vô thức vô minh là thức thứ 9, vừa là linh giác vừa là linh thức, vừa là căn thân ý thức huệ mạng linh hồn vì không nhận biết ra mình nên gọi là linh thức vô minh, linh thức vô minh là kho chứa hết thảy chủng tánh thiện ác, chính là căn thân ý thức huệ mạng linh hồn.

21 - Thức sở có 51 thức ý, phân làm 6 loại,

1) - Biến hành ngoại ý có năm: xúc ý, tác ý, - thọ ý, tưởng ý, - tư duy ý.

2) - Nội hành ý có năm: dục ý, thắng giải ý, niệm ý, định ý, huệ ý.

3) - Thiện ý có mười một: tín ý, thuận ý, quí ý, ý không tham, ý không hận, ý sáng suốt, ý tự tại, ý thanh tịnh, ý hành xả, ý kiên định, ý tinh tấn.

4) - Căn bản phiền não có sáu ý: ý tham, ý hận, ý ngu si, ý kêu mạn, ý đa nghi, ý ác ý.

5) - Tiểu phiền não có 21 ý chia làm 3 loại:

a - Tiểu phiền não có mười ý: ý phẩn, ý hận, ý che tội lỗi, ý khổ não, ý tật đố, ý lang chạ, ý cuồng loạn, ý dèm pha siểm nịnh, ý hãm hại, ý kiêu ngạo.

b - Trung phiền não có hai ý: ý không biết xấu, ý không biết hổ.

c - Đại phiền não có tám ý: ý như con khỉ, ý hôn trầm mê muội, ý bất tin, ý giải đãi hời hợt, ý phóng dật như con ngựa không cương, ý không nhớ hay quên, ý toán loạn, ý bất chính.

6) - Bất ổn định có bốn ý: ý hối tiếc mãi, ý điên đảo mãi, ý xao động chao động vẩn vơ mãi, ý trầm tư tự lự mãi.

ĐỨC CHA TRỜI thị hiện thần thông hiện rõ cảnh giới chân tánh hư không chân như vũ trụ, chân tánh ĐẠI ĐỒNG BÌNH ĐẲNG, và cũng hiện rõ cảnh giới linh thức linh căn của mỗi tiểu linh hồn, sự hình thành linh căn, cũng như sự tiến hóa ý thức nhận thức, qua 18 giới 6 căn, 6 trần, 6 thức.

 

[shopoga]

6 căn là NHÃN, NHĨ, TŨY, THIỆT, THÂN, Ý.

6 thức là nhãn thức, nhĩ thức, tỷ thức, thiệt thức, thân thức, ý thức.

6 trần là sắc trần, thinh trần, hương trần, vị trần, xúc trần, tiếp xúc nhau, và pháp trần. Biến hóa vô tận.

Qua 18 giới nầy, linh thức đã hình lên linh căn sự sống căn thân ý thức huệ mạng linh hồn.

22 - Căn thân huệ mạng linh hồn duy thức tánh, phàm phu hổn độn chống bán nhau, nghịch thuận nhau, chia bè chia nhóm lúc thiện, lúc ác, nói chung là chưa làm chủ được mình, bất tương ưng hành thức, nghịch ý, có 28 nhóm thức ý, nhóm đắc ý, nhóm tăng thượng mạn, nhóm đồng phận, nhóm khởi sanh, nhóm phân biệt, nhóm năng động, nhóm bảo thủ, nhóm chấp pháp, nhóm trì chủng, nhóm vô thường, nhóm lưu chuyển, nhóm tự lập, nhóm nương nhờ, nhóm tiến hóa, nhóm hòa hiệp, nhóm bất hòa hiệp, nhóm bạo động, nhóm bất động, nhóm phản nghịch, nhóm thuận hiếu, nhóm buông thả, nhóm nhàn cư, nhóm tìm tòa, - nhóm trì níu, và nhóm ta không phải ta, nhóm xả bỏ, nhóm tự tại.

23 - Những căn thân huệ mạng linh hồn theo Văn Hóa Cội Nguồn tuy sai biệt nhóm, nhưng lại thống nhất hòa hợp duy thức tánh, thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, trở về Cội về Nguồn, rốt ráo viên mãn linh thức trở về linh giác, thức tánh trở về chân tánh, bọt nước tan biến thành nước, qua 6 nhóm ý thức nhận thức trực giác hội nhập chân tâm chân tánh như sau, hư không vô vi, linh giác vô vi, tánh giác vô vi, vô trí vô vi, tưởng thọ diệt vô vi, chơn như vô vi.

ĐỨC CHA TRỜI vì muốn cho con cái của mình thấu hiểu về hình thành lên hư không vũ trụ, hình thành lên sự sống, hình thành lên linh căn huệ mạng linh hồn của mình, có lớp có lang, theo một quy luật vĩnh cửu không thay đổi, đi con đường đó phải đến chỗ đó, kim chỉ nam Thiên Ý Cha Trời.

Lúc bấy giờ bảy hư không vũ trụ đã hiện nguyên trở lại, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cũng như tất cả linh căn đã trải qua một cơn khảo nghiệm tường tận chướng kiến, hiểu rõ sự ra đời về mình, hiểu rõ Cội Nguồn, an trụ chân tâm chân tánh, thành chánh đẳng chánh giác vô lượng vô biên, không thể tính đếm không thể luận bàn cho hết được.

Nhờ Đức Cha Trời hiển hiện thần thông hiện rõ Cội Nguồn linh giác chân như hư không vũ trụ, linh giác vô minh hư không vũ trụ, cũng chỉ là một, ngủ và thức, bất giác và chánh giác, mà thôi, như những đoạn kinh đã nói trên.

Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, nương nhờ thần lực của Đức Cha Trời, tường tận chứng kiến sự ra đời của mỗi một linh căn, cũng như sự tiến hóa của mỗi linh căn, hình thành linh căn, hình thành căn thân huệ mạng linh hồn trải qua muôn vạn tỷ ức năm.

Từ linh giác VÔ MINH, bất giác, hư không vũ trụ, thiên tánh thấy, nghe, hay, biết, tự nhiên liên miên như nước chảy khởi sanh ra linh thức VÔ MINH, bất giác, có nghĩa Cha trong lúc bất giác, thì sanh Con ra cũng bất giác, Cha trong lúc mê, thì sanh ra con cũng mê. Cha đi vào giấc ngủ trở thành Vô Minh, thì sanh ra con cũng Vô Minh. Linh thức vô minh ra đời nhưng không nhận biết sự ra đời của mình, cũng như không hiểu rõ về mình, nói chi là biết về Nguồn Cội của chính mình.

Linh thức VÔ MINH ra đời do thiên tánh, thấy, nghe, hay, biết, tự nhiên, của linh giác chân như, linh thức vô minh ra đời nhờ thiên tánh thấy – nghe – hay – biết tự nhiên khởi sanh ra 8 thức, không những khởi sanh tám thức, mà còn chứa tất cả nghiệp chủng thức, kho tàng nghiệp thức.

Linh thức VÔ MINH, ra đời hình thành lên căn thân huệ mạng sự sống của linh hồn, không chỉ dựa trên tánh, thấy, nghe, hay, biết, tự nhiên, mà chính cái thấy, nghe, hay, biết, tự nhiên khởi sanh phân biệt, hình thành lên căn thân huệ mạng sự sống của linh hồn, 3 yếu tố sau đây:

1) - Do tánh thấy, nghe, hay, biết, tự nhiên tương tục không gián đoạn, của linh thức vô minh sanh khởi ra 8 thức.

2) - Do tánh, thấy, nghe, hay, biết, tự nhiên tương tục của 8 thức không gián đoạn, phản tỉnh phân biệt, nhận biết hình thành ý thức hệ, ý nghiệp, nhận thức nghiệp. Có nghĩa là cái nhân ý thức phân biệt, kết quả thành ý thức phân biệt (thức nghiệp).

3) - Do tánh, thấy, nghe, hay, biết, phân biệt của y thức, ý thức, nhận thức, tương tục không gián đoạn, hình thành lên căn thân huệ mạng linh hồn, tức là sự sống của linh hồn sự sống của vô lượng nhận thức, vì do lạc Cội lạc Nguồn nên linh thức vô minh đã trải qua vô lượng vô biên muôn ức tỷ kiếp, sanh tử khốn khổ tiến hóa Ý Thức Nhận Thức, nhưng không bao giờ trở lại được Cội Nguồn, nếu không không nhờ Cha Trời dạy dỗ cứu vớt.

Lúc bấy giờ toàn thân của ĐỨC CHA TRỜI, phóng ra trăm muôn nghìn ức hào quang đẹp lạ chưa từng có, sau đó thì hiện rõ quá khứ hư không vũ trụ, làm cho Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, không thể tưởng tượng nổi, không chỉ có bảy hư không vũ trụ, mà là hằng hà sa số hư không vũ trụ về quá khứ, bảy hư không vũ trụ nầy hủy diệt, thì bảy hư không vũ trụ khác lại ra đời, quả là vô cùng vô tận.

Điều đáng nói ở đây, dù cho hư không vũ trụ nầy sanh, hư không vũ trụ kia diệt, nhưng linh thức VÔ MINH, những linh hồn lạc Cội lạc Nguồn, nghịch lại Thiên Ý Cha Trời, vẫn tồn tại và sống trong đọa lạc đau khổ, cho đến tận ngày nay, vì sao lại có chuyện như thế, vì linh giác hư không vũ trụ, khởi sanh ra linh thức hư không vũ trụ, cũng chỉ là một, nước, và bọt nước không khác nhau, nước trường sanh bất tử, thì bọt nước cũng trường sanh bất tử trong vũ trụ cái gì có sanh thì phải có diệt lâu hay mau mà thôi. Bảy hư không vũ trụ sanh ra tức nhiên phải bị diệt, diệt rồi để trở lại sanh, sanh diệt, diệt sanh tuần hoàn mãi mãi.

Chỉ có Linh Giác, linh thức giác ngộ trường tồn mãi mãi không sanh không diệt, như như thường còn sống mãi, còn vũ trụ thì có sanh có diệt.

Không những linh hồn Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, sống mãi trường tồn bất tử an vui tự tại. Mà tất cả linh căn linh hồn lạc Cội lạc Nguồn, trở thành linh hồn chúng, quỉ, ma, linh hồn địa ngục, hay linh hồn bò sát, cầm, thú, chúng sanh, cũng bất tử trường tồn sống mãi nhưng ở trong cảnh khổ triền miên mà thôi, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, làm chủ sanh tử sống trong an lạc. Còn những linh hồn lạc Nguồn lạc Cội, sống đọa đày sống khổ, còn sự sống không lạc Nguồn lạc Cội là sự sống vui, nhất là cuộc sống trên các tầng trời, cuộc sống thiên đàng cực lạc.

Sự chứng kiến thấy biết những linh căn đại nghịch lại Thiên Ý Cha Trời, đọa đày khủng khiếp, hư không vũ trụ nầy mất, hư không vũ trụ khác sanh ra, trải qua vô số vô biên hư không vũ trụ, thế mà sự khốn khổ đọa đày vẫn chưa dứt, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, ở còn cấp thấp, thì không khỏi kinh hãi.

Lúc bấy giờ Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, nơi pháp hội Thiên Vân số lượng lên tới vô tận vô biên, không thể tính đếm không thể nghĩ bàn dù cho trăm nghìn kiếp cũng không thể nào đếm hết.

Bỗng thấy về hư không quá khứ, xuất hiện vô số vô biên, Thiên Ấn kim cang hào quang chói lọi, hộ trì bảo hộ Thiên Ý Cha Trời, làm cho Thiên Ý Cha Trời sáng mãi không bao giờ dứt, những ai chỉ cần nghe được mật danh đại nguyện của các Ngài, thì tâm ý liền được thanh tịnh, tội ác liền được tiêu trừ, ác ma, ác quỉ, không dám đến gần làm hại, ở khắp mười phương hư không quá khứ vũ trụ, hiện thân bay đến chầu ĐỨC CHA TRỜI, nói kệ rằng:

Chúng Con là những Thiên Ấn Pháp. Những Thiên Ấn Chú. Thiên Ấn Hành Pháp, quét sạch ác Ma, ác Quỉ, mê hoặc con Trời, - làm hại con cái nhà Trời, bảo hộ Thiên Ý Cha Trời, bảo hộ Thiên Luật vũ trụ, chỉ cần nghe qua pháp chú, nguyện chú, lực chú, của chúng Con, thì tâm ý liền được thanh tịnh, tội ác đại họa liền được tiêu trừ, không còn đọa lạc vào tam đồ khổ Địa Ngục, Ngạ Quỉ, Súc Sanh, rốt sau thành Chánh Đẳng Chánh Giác, pháp chú, ấn chú, là mật ý cha trời, kẻ âm người dương đều phải tuân theo, chí tâm trì tụng, thì hàng phục các ma, ngăn chặn phiền não, thoát khỏi các đại họa như dịch bệnh, hỏa tai, phong tai, động đất, khí độc, độc trùng, ác thú, yêu tinh, quỉ quái, v.v… đều chẳng hại được, cầu con được con, cầu thọ được thọ, cầu thông minh sáng láng được thông minh sáng láng, nói chung là cầu chi đặng nấy, chúng Con là những Thiên Ấn Pháp, Thiên Ấn Chú, Thiên Ấn Hành Pháp, Ấn Chú, Ấn Pháp rằng:

 

[shopoga]

ĐỆ NHẤT ẤN CHÚ

Nam – mô – tát – đát – tha – tô – gà – đa – da – a – la – ha – đế, tam – miệu, tam – bồ – đà – tỏa, tát – đát – tha, đà – cu – tri, sắc – ni – sam, nam – mô – tát – bà – bột – dà – bột địa, tát – đa – bệ – tệ, nam – mô – tát – đa – nẩm, tam – miệu – tam – bồ – đà, cu – tri – nẩm, ta – xá – ra – bà, ca – tăng – già – nẩm, nam – mô – lô – kê, thánh, thần, tiên, phật, chúa, nẩm, nam – mô – lô – tô – đa – ba – đa – nẩm, nam – mô – ta – yết – rị, dà – già – di – nẩm, nam – mô – phật, thánh, tiên, thần, chúa, lô – kê – tam – miệu – dà – đa – nẩm, tam – miệu – dà – ba – ra – để – ba ra – nẩm, nam – mô – đề – bà – ly – sắc – nỏa, nam – mô – tất – đà – da, tỳ – địa – da – dà – ra – ly – sắc – nỏa, xá – ba noa – yết – ra – ha, phật, thánh, tiên, thần, chúa, ta – ra – ta – ha, tha – nẩm – ta – ha, nam – mô – bạc – ra – ha ma – ni, nam – mô – nhơn – đà – ra – da, thánh, thần, tiên, phật, a men, nam – mô – bà – dà – bà – đế, lô – dà ra – da, ô – ma – bát – đế, ta – hê – dạ – da, nam – mô – bà – già – bà – đế, bàn – giá – ma – ha, tam – mộ – dà – ra, nam – mô – tất – yết – rị – da – da, nam – mô – bà – già – bà đế, - ma – ha -ca – ra – da, địa – rị – bát – lặc – na – già – ra, tỳ – đà – ra – ba, noa – ca – ra – da, a – địa – mục – đế, thi – ma – xá – na, nê – bà – tất – nê, ma – đát – rị – già – noa, nam - mô - tất - yết - rị - đa - da, nam – mô – bà – dà – bà – đế, đa – tha - già – da – cu – ra – dạ, nam – mô bạc – đầu – cu – chi – ra – da, nam – mô – bạc – xà – cu – chi – ra – da, nam – mô – ma – ni – cu – ra – da, nam – mô già – xà – cu – ra – na, nam – mô – bà – già – bà – đế, đế – rị – trà – du – ra – tây – na, ba – ra – ha – ra – noa – ra – dà – ra, đa – tha – dà – đa – tha, nam – mô – bà – già – bà – đế, nam – mô – a – di – đa – bà – da, đa – tha – dà – đa – da, a – ha – ra – đế, tam – miệu – tam – bồ – đề – dà – da, nam – mô – bà – già – bà – đế, a – sô – bệ – đa, da – tha – dà – đa da, a – ha – ra – đế, tam – miệu – tam – bồ – đề – da, nam – mô – bà – già – bà – đế, bệ – sa – xà – da, cu – lô – phệ – trụ – rị – da, bác – ra – bà – ra – xà – da, đa – tha – dà – đa – da, nam – mô – bà – già – bà – đế, tam – bổ – sư – tỷ – đa, tát – lân – nại – ra – lặc – xà – da, đa – tha – già – đa – da, a – ha – ra – đế, tam – miệu – tam – bồ – đề – da, nam – mô – bà – già – bà – đế, xá – kê – dã – mẫu – na – duệ, đa – tha – già – đa – da, a – ra – ha – đế, tam – miệu – tam – bồ – đề – da, nam – mô – bà – già – bà – đế, lặc – đác – na – kê – đô – ra – xà – da, da – tha – dà – dà – da, a – ha – ra – đế, tam – miệu – tam – bồ – đề – da, nam – mô – tát yết – rị – đa, ế – đàm – bà – già – bà – da, tát – đát – tha, dà – đô – sắc – ni – sam, tác – đát – đa – bác – đác – lam, nam – mô – a – bà – ra – thị – đam, bác – ra – đế – dương kỳ – ra, tác – ra – bà – bột – đa – yết – ra – ha, ni – yết – ra ha, yết – ca – ra – ha, ni – bát – rị, đát – ra – da, nảnh – yết – rị, tác – ra – bà – bàn – đà, na – mục – xoa – ni, tát – ra – bà – đột – sắc – tra, đột – tất – phạt, bát – na – nể – phạt – ra – ni, giả – đô – ra – thất – đế – nẩm, yết – ra – ha ta – ha, tát – ra – nhả – xà, tỷ – đa – băng – ta, na – yết – rị, a – sắc – tra – băng – xá – đế - nẩm, na – xoa – sát – đát, ra – nhả – xà, ba – ra – tát – đà – na – yết – rị, a – sắc – tra – nẩm, ma – ra – yết – ra – nhả – xà, tỳ – đa – băng – tát – na – yết – rị, tát – bà – xá – đô – lô, nể – bà – ra – ni, tỷ - sa – xá – tất – đác – ra, a – kiết – ni – ô – dà – ca – ra – nhã – xà, a – bác – ra – thị – đa – cu – ra, ma – ha – bác – ra – chiến – trì, ma – ha – diệp – đa, ma – ha – đế – xà, ma – ha – thế – đa – ra – bà – ra, ma – ha – bạt – ra, bàn – đà – ra – bà, tất – nể, a – rị – da – dà – ra, tỳ – rị – cu – tri, thệ – bà – tỳ – xà – da, bạt – xà – ra – ma – lễ – để, tỳ – xá – lô – gia, bột – dằng – võng – ca, bạt – xà – ra – chế – hắt – na – a – giá, ma – ra – chế – bà – bác – ra – chất – đa, bạt – xà – ra – thiện – trì, tỳ – xá – ra – giá, phiến – đa – xá – bệ, đề – bà – bổ – thị – đa, tô – ma – lô – ha, ma – ha – thuế – đa, a – rị da – đa – ra, ma – ha – bà – ra – a – bác – ra, bạt – xà – ra – thương – yết – ra, chế – bà, bạc – xà – ra -cu – ma – rị, cu – lam – đà – rị, bạc – xà – ra – hắc – tát – đa – giá, tỳ – địa – gia – kiền – giá – na, ma – rị – ca, khuất – tô – mẫu – bà -yết – ra – đa – na, bệ – lô – giá – na – cu – rị – đa, dạ – ra – thố – sắc – ni – sam, tỳ – chiết – lam – bà, ma – ni – giá, bạt – xà – ra – ca – đốn – trỉ – giá, thuế – đa – giá, ca – ma – ra – sát – xa – thi – ba – ra – bà, ế -đế – di – đế – mẫu – dà – ra – yết – noa, ta – phệ – ra – sám, quật – phạm – dô, ấn – thố – na – mạ, mạ – tỏa.

Thiên ấn đệ nhất, ấn chú nói ra thì vô số vô biên những ai nghe được lời pháp chú nầy, liền hết điên loạn, nhàm chán ham mê dục lạc tâm hồn yên tỉnh, giải thoát vô lượng vô biên tội ác, không còn sa đọa vào ba con đường khổ nữa, địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh, tu hành mau chóng thành chánh quả.

Trên bầu trời hư không vô số vô biên Thiên Ấn Kim Cang, hào quang rực rỡ uy lực vô biên, đệ nhất Ấn Chú, Ấn Pháp, vừa chấm dứt, thời vô số vô biên Thiên Ấn Kim Cang đệ nhị nói ra.

ĐỆ NHỊ ẤN CHÚ

Ô – hồng – rị – sắc – yết – noa, bác – lặc – xá – tất – đa, tát – đát – tha – già – đô – sắc – ni – sam, hổ – hồng – đô – lô – ung – chim – bà – na, hổ – hồng – đô – lô – ung – tất – đam bà – na, hổ – hồng – đô – lô – ung – ba – ra – sắc – địa – da, tam – bác – xóa – noa – yết – ra, hổ – hồng – đô – lô – ung – tát – bà – dược – xoa – hắc – ra – sát – ta, yết – ra – ha – nhã - – xà, tỳ – đằng – băng – tát – ra – yết – na, hổ – hồng – đô – lô – ung, giả – đô – ra – thi – để – nẩm – yết – ra – ha – ta – ha – tát – ra – nẩm, tỳ – đằng – băng – tát – ra – na, hổ – hồng – đô – lô – ung – ra – xoa, bà – già – phạm – tát – đát – tha, già – đô – sắc – ni – sam, ba – ra – điểm – xà – kiết – rị, ma – ha – ta – ha – tát – ra, bột – thọ – ta – ha – tát – ra, thất – rị – sa, cu – tri – ta – ha – tát – nê – đế – lệ – a – tệ – đề thị – bà – rị – da, tra – tra – anh – ca – ma – ha bạc – xà – lô dà – ra, đế – rị – bồ – đà – na, man – trà – ra, ô – hồng – ta, tất – đế, bạc – bà – đô – mạ – mạ, ấn – thố – na – mạ – mạ – tỏa.

Những tâm hồn cuồng loạn điên đảo, nghiệp chướng sâu dày, cuồng si hoang tưởng, ác mộng đảo điên, ngây ngây dại dại, trải qua vô lượng kiếp, nghe được Thiên Ấn mật chú, uy lực vô biên tức thời ma chướng ác nghiệp trong tâm, liền được tiêu trừ, thoát khỏi cảnh điên cuồng, cuồng tâm loạn trí hàng vạn ức kiếp, vì phạm phải đại nghịch Cha Trời, ngây cuồng đền tội, nhờ uy lực vô biên Thiên Ấn mật chú đã giải thoát vô lượng vô biên linh hồn, trải qua vô lượng vô biên số kiếp đang ngây cuồng đền tội, trở lại bình thường, thông minh lanh lợi, nghe đâu nhớ đó, thấy đâu nhớ đó, học đâu nhớ đó, không còn đọa sa vào con đường ác nữa, mau chóng Thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

Lại nghe trong hư không có sự chuyển động rất kỳ lạ, vô số vô biên thiên ấn Kim Cang, Uy Lực Vô Biên, hào quang phóng ra rực rỡ, bay đến chầu Cha Trời, đồng loạt nói đệ tam Ấn chú rằng.

ĐỆ TAM ẤN CHÚ

Ra – xà – bà – dạ, chủ – ra – bạc – dạ, a – kỳ – ni – bà – dạ, ô – dà – ca – bà – dạ, tỳ – xa – bà – dạ, xá – tất – đa – ra – bà dạ, bà – ra – chước – yết – ra – bà – dạ, đột – sắc – xoa – bà dạ, a – xá – nể – bà – dạ, a – ca – ra – mật – rị, trụ – bà – dạ, đa – ra – ni – bộ – di – kiến – ba – già – ba – đà – bà, dạ – na già – bà – dạ, tỳ – điều – đát – bà – dạ, tô – ba – ra – noa – bà – dạ, dược – xoa – yết – ra – ha, ra – xoa – tư – yết – ra ha, tất – rị – đa – yết – ra – ha, tỳ – xá – giá – yết – ra – ha, bộ – đa – yết – ra – ha, cưu – bàn – trà – yết – ra – ha, bổ – đơn – na – yết – ra – ha, ca – tra – bổ – đơn – na – yết – ra – ha, tất – kiền – độ – yết – ra – ha, a – bá – tất – ma, ra – yết ra – ha, ô – đàn – ma – đà – yết – ra – ha, xa – dạ – yết – ra ha, hê – rị – bà – đế – yết – ra – ha, xả – đa – ha – rị – nẩm, yết – bà – ha – rị – nẩm, lô – địa – ra ha – rị – nẩm, man – ta – ha – rị – nẩm, mê – dà – ha – rị - nẩm, ma – xà – ha – rị – nẩm, xà – đa – ha – rị – nữ, thị – tỷ – đa – ha – rị – nẩm, tỳ – đa – ha – rị – nẩm, bà – da – ha – rị – nẩm, a – du – giá – ha – rị – nữ, chất – da – ha – rị – nữ, đế – sam – tát – bệ – sam, tát – bà yết – ra – ha – nẩm, tỳ – dà – dạ – xà – sân – dà – dạ – di, kê – ra – dạ – di, ba – rị – bạc – ra – giả – ca – hất – rị – đởm, tỳ – dà – dạ – xà – sân, đà – dạ – di, kê – ra – dạ – di, trà – diễn – ni – hất – rị – đởm, tỳ – đà – dạ – xà – sân, đà – đạ – di, kê – ra – dạ – di, ma – ha – bát – du – bác - đát – dạ, lô – dà – ra – hất – rị – đởm, tỳ – đà – dạ – xà – sân, đà – dạ – di, kê – ra – dạ – di – na – ra – dạ – noa – hất – rị – đởm, tỳ – đà – dạ xà -sân, đà – dạ – di, kê – ra – dạ – di, đát – đỏa – già – lô – trà – tây, hất – rị – đởm, tỳ – đà – dạ – xà – sân, đà – dạ – di, kê – ra - dạ – di, ma – ha – ca – ra – ma – đát – rị – già noa – hất – rị – đởm, tỳ – đà – dạ – xà – sân, đà – dạ – di – ca – - ba – rị – ca – hất – rị – đởm, tỳ – đà – dạ – xà – sân, đà – dạ di, kê – ra – dạ – di, xà – dạ – yết – ra, ma – độ – yết – ra, tát – bà – ma – tha, ta – đạt – na – hất – rị – đởm, tỳ – đà – dạ – xà – sân, đà – dạ – di, kê – ra – dạ – di, giả – đốt – ra – bà – kỳ – nễ – hất – rị – đởm, tỳ – đà – dạ – xà – sân – đà – dạ – di, kê – ra – dạ – di, tỳ – rị – dương – hất – rị – tri, nan – đà – kê – sa – ra – dà – noa – bác – đế, sách – hê – dạ – hất – rị – đởm, tỳ – đà – dạ – xà – sân – đà – dạ – di, kê – ra – dạ – di, na – yết – na – xá – ra – bà – noa – hất – rị -đởm, tỳ – đà – dạ – xà – sân – đà – dạ – di, kê – ra – dạ – di, thánh, thần, tiên, phật, hất – rị – đởm, tỳ – đà – dạ -xà – sân, đà – dạ – di, kê – ra – dạ – di, tỳ – đa – ra – già – hất – rị – đởm, tỳ – đà – dạ – xà – sân – đà – đạ – di, kê – ra – dạ – di – bạc – xà – ra – ba – nể, cu – hê – dạ – ca – địa – bát – đế – hất – rị – đởm, tỳ – đà – dạ – xà – sân – đà – dạ – di, kê – ra – dạ – di, ra – xoa – võng – bà – già – phạm, ấn – thố – na – mạ – tỏa.

 

[shopoga]

Trong khắp bảy hư không vũ trụ những linh hồn điên đảo, ma chướng sâu dày thất tình lục dục làm hại, điên loạn thần hồn, mất trí khôn, điên đảo, ngược ngã, thất điên bát đảo, điên dại, rồ dại, hóa dại, nhất là điên loạn về tình yêu, ái ố hỉ nộ, mê dại say đắm điên cuồng, điên khùng nổi điên, dẫn đến yêu đương ái, ố, hỉ, nộ, điên rồ, không còn làm chủ hay biết đến sự điên của mình nữa, điên tiết dẫn đến tự sát, ác điên ác loạn, khốn khổ mãi không dứt được, nay bỗng nghe được đệ tam Ấn chú uy lực vô biên, linh hồn liền hết điên đảo, thất tình, lục dục, không làm hại được nữa, tinh thần ổn định, hồi phục trí nhớ, phân biệt trắng đen khổ vui, ái, ố, hỉ, nộ, chỉ là thường tình trong cuộc sống, thất tình lục dục, yêu, ghét, giận, hờn, cũng chỉ là lẽ thường tình ở đời, không có gì là ghê gớm lắm, nhờ uy lực vô biên của ấn chú đã làm tan chảy thất tình lục dục, hỉ, nộ, ái, ố, yêu, ghét, giận, hờn, thương, buồn, si, đắm, quá mức dẫn đến đóng băng, chúng bị ấn chú phá tan làm cho tâm hồn định tỉnh trở lại, phản hồi trực giác, nhận thức ra chân tánh giả tánh.

Tánh hỉ, tánh nộ, tánh ái, tánh ố, tánh yêu, tánh ghét, tánh giận, tánh hờn, tánh thương, tánh nhớ, tánh buồn, tánh mê, tánh si, không phải thật tánh chân tánh của mình, mà chỉ là giả tánh do phân biệt mê vọng tạo ra mà thôi, nên tất cả linh hồn điên loạn khốn khổ ấy, nương nhờ thần lực cha trời nghe qua ấn chú, mật ấn cha trời, cộng với uy lực vô biên hằng hà sa số thiên ấn kim cang, làm tan chảy, phiền não, điên loạn đã đóng băng trải qua vô số kiếp, điên cuồng khốn khổ, bỗng chốc giải thoát địa ngục tâm linh điên loạn điên cuồng, trở thành, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, vô số vô biên, rốt sau thành Chánh Đẳng Chánh Giác.

Hằng hà sa số Thiên Ấn Kim Cang từ quá khứ hư không vũ trụ lần lượt xuất hiện, đến chầu CHA TRỜI, nói kệ rằng:

Chúng con từ thuở lâu xa

Chúng con không đi không đến

Chúng con là Thiên Ấn

Chúng con là đầu lông của Cha

Ý Cha là ý chúng Con

Cha hiện thời chúng Con hiện

Cha không thời chúng Con không

Cha là đấng Cha Ông

Cha là đấng hư không

Cha muốn cứu cháu con

Cha thị hiện thần thông

Cha thị hiện đầu lông

Phá tan ngục phiền não,

Phá tan tánh hư ảo

Phá tan tánh điên đảo

Phá tan chấp mê chấp

Thành chánh đẳng chánh giác,

Tự tại mãi an vui

Chúng con là đệ tứ, Ấn Chú uy lực vô biên

ĐỆ TỨ ẤN CHÚ

Bà – già – phạm, tát – đát – đa – tát – đát – ra, nam – mô – tý – đô – đế, a – tất – đa – na – ra – lặc – ca, ba – ra – bà – tất – phổ – tra, tỳ – ca – tát – đát – đa – bát – đế – rị, - phật, thánh, tiên, thần, chúa, - phật, thánh, tiên, đà – ra, phật, thánh, tiên, giác – tha, đà – ra – dà – ra, tần – đà – ra, tần – đà – ra, sân – đà – sân – đà, hổ – hồng – hổ – hồng, phấn – tra, phấn – tra, phấn – tra, phấn – tra – ta – ha, hê – hê – phấn – a – mâu – ca – da – phấn, a – ba – ra – đề – ha – da – phấn, ba – ra – ba – ra – dà – phấn, a – tố – ra – tỳ – đà – ra – ba – ca – phấn, tát – bà – đề – bệ – tệ – phấn, tát – bà – na – già – tệ – phấn, tát – bà – dược – xoa – tệ – phấn, tát – bà – kiền – thát – bà – tệ – phấn, tát – bà – bổ – đơn – na – tệ – phấn, ca – tra – bổ – đơn – na – tệ – phấn, tát – bà – đột – lang – chỉ – đế – tệ – phấn, tát – bà – đột – sáp – tỷ – lê – hất – sắc – đế – lệ – phấn – tát – bà – thập – bà – lê – tệ – phấn, tát – bà – xá – ra – bà – noa – tệ – phấn, tát – bà – địa – đế – kê – tệ – phấn, tát – bà – đát – ma – đà – kệ – tệ – phấn, tát – bà – tỳ – đà – da – ra – thệ -giá, lê – tệ – phấn, xà – dạ – yết – ra – ma – độ – yết – ra, tát – bà – dạ – tha – ta – đà – kê – tệ – phấn, tỳ – địa – dạ – giá – lê – tệ – phấn, giả – đô – ra – phược – kỳ – nể – tệ – phấn, bạt – xà – ra – cu – ma – rị, tỳ – đà – dạ – ra – thệ – tệ – phấn, ma – ha – ba – ra – dinh – dương – xoa – kỳ – rị – tệ – phấn, bạt – xà – ra – thương – yết – ra – dạ, ba – ra – trượng – kỳ – ra – dà – da – phấn, ma – ha – ca – ra -dạ, ma – ha – mạt – đát – rị – ca – noa, nam – mô – ta – yết – rị – đa – dạ – phấn, tỷ – sắc – noa – tỳ – duệ – phấn, bột – ra – ha – mâu – ni – duệ – phấn, a – kỳ – ni – duệ – phấn, ma – ha – yết – rị – duệ – phấn, yết – ra – đàm – tri – duệ – phấn, miệt – đát – rị – duệ – phấn, lao – đát – rị – duệ – phấn, giá – văn – trà – duệ – phấn, yết – la – ra – đát – rị – duệ – phấn, ca – bát – rị – duệ – phấn, a – địa – mục – chất – đa – ca – thi – ma – xá – na, bà – tư – nể – duệ – phấn, diễn – kết – chất, tát – đỏa – bà – tỏa – mạ – mạ – ấn – thố – na – mạ – mạ – tỏa.

Vô lượng vô biên linh căn linh hồn, linh hồn chúng sanh, linh hồn Quỉ, linh hồn Ma, linh hồn Địa Ngục, linh Dạ Xoa, linh hồn thần vật, linh hồn quỷ vật, linh hồn A Tu La, khắp cả bảy hư không vũ trụ, nương theo thần lực của Đức Cha Trời, nghe đệ tứ Ấn Chú, do vô lượng vô biên Thiên Ấn Kim Cang nói ra, uy lực vô biên, làm tan chảy mộng tưởng đảo điên, mê chấp các tướng, các pháp, các tánh, các ý, không thực có, do mê chấp hư vọng tạo ra, tánh giả, pháp giả, thân giả, không thật có, do nhân duyên nhóm hợp sanh ra, như hoa đốm hư không, dối trá lừa dối lẫn nhau, tất cả sống trong cảnh giới mê không thật, cảnh già khú đế, lụ khụ gớm ghiếc, đờm đởm ớn nhợn, che đậy phấn da, sắc ma chất đa, làm sa đọa linh hồn, linh thức - chân như vốn vô vi trong sạch không cấu nhiễm, dù trải qua vô lượng vô biên kiếp như hoa sen gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn, nhờ thần lực của đức cha trời, nhờ uy lực vô lượng vô biên thiên ấn kim cang, và sự huyền diệu - công phá của ấn chú, làm tan chảy sự mê chấp, nhàm chán sanh, lão, bệnh, tử, chán ngán lầm lẫn giả cứ nghĩ là chân, chán chê không còn ưa thích nữa, chán chường không còn mê chấp luyến tiếc nữa, chán ngấy phát ớn, vì do mê lầm - sa đọa vô lượng ức kiếp, bỗng chốc hóa tiêu tan, phản hồi trực giác, thanh tịnh trí, thành phật, thánh, tiên, thần, chúa, làm chủ chân tâm chân tánh, làm chủ cả chân lẫn giả, thành Chánh Đẳng Chánh Giác, tự tại vô ngại.

 

[shopoga]

Lại hằng hà sa số thiên ấn kim cang từ hư không quá khứ xuất hiện hào quang trùng trùng trăm ức vạn nghìn châu báu đồng loạt bay tới đảnh lễ chầu ĐỨC CHA TRỜI, nói kệ rằng:

Chúng con là Thiên Ấn

Số lượng hà hà sa

Cha Trời khởi sanh ra

Nói pháp ấn ấn chú

Diệt trừ ma tâm ma

Phá tan giặc phiền não

Trở về cội Ông Cha

Chúng con là đệ ngũ

Ấn Chú nói nói ra

ĐỆ NGŨ ẤN CHÚ

Đột – sắc – tra – chất – đa, a – mạt – đát – rị – chất – đa, ô – xà – ha – ra, già – bà – ha – ra, già – bà – ha – ra, lô – địa – ra – ha – ra, bà – ta – ha – ra, ma – xà – ha – ra, xà – đa – ha – ra, thi – tỷ – đa – ha – ra, bạc – lược – dạ – ha – ra, kiền – đà – ha – ra, bố – sử – ba – ha – ra, phả – ra – ha – ra, bà – tỏa – ha – ra, bác – ba – chất – đa, đột – sắc – tra – chất – đa, lao – đà – ra – chất – đa, dược – xoa – yết – ra – ha, ra – sắt – ta – yết – ra – ha, bế – lệ – đa – yết – ra – ha, tỳ – xá – giá – yết – ra – ha, bộ – đa – yết – ra – ha, cưu – bàn – trà – yết – ra – ha, tất – kiền – đà – yết – ra – ha, ô – đát – ma – đà – yết – ra – ha, xa – dạ – yết – ra – yết – ra – ha, a – bát – tát – ma – ra – yết – ra – ha, trạch – khê – cách – trà – kỳ – ni – yết – ra – ha, phật, thánh, tiên, thần, chúa, đế – yết – ra – ha, xà – di – ca – yết – ra – ha, xá – cu – ni – yết – ra – ha, mộ – đà – ra – nan – địa, ca – yết – ra – ha, - a – lam – bà – yết – ra – ha, kiền – độ – ma – ni – yết – ra – ha, mười – phương – chư – phật, thánh, tiên, thần, chúa, thập – yên – ca – hê – ca, trị – đế – dược – ca, đát – lệ – để – dược – ca, giả – bột – thát – ca – ni – để – thập – phạt – ra, tỷ – sam – ma – thập – phạt – ra, bạc – để – ca, tỷ – để – ca, thất – lệ – sắc – mật – ca, ta – nể – bác – để – ca, tát – bà – thập – - phạt – ra, thất – lô – kiết – đế, mạt – đà – bệ – đạt – lô – chế – kiếm, a – ỷ – lô – kiềm, mục – khê – lô – kiềm, yết – rị – đột – lô – kìm, yết – ra – ha – yết – lam, yết – noa – du – lam, đản – da – du – lam, hất – rị – dạ – du – lam, mạt – mạ – du – lam, bạt – rị – thất – bà – du – lam, tỷ – lật – sắc – tra – du – lam, ô – đà – ra – du – lam, yết – tri – du – lam, bạt – tất – đế – du – lam, ô – lô – du – lam, thường – già – du – lam, hắc – tất – đa – du – lam, bạt – đà – du – lam, ta – phòng – án – già – bác – ra – trượng – già – du – lam, bộ – đa – tỷ – đa – trà – trà – kỳ – ni – thập – bà – ra, đà – bột – lô – ca – kiến, đốt – lô – kiết – tri, bà – lộ – da – tỳ, tát – bát – lô – ha – lăng – già, du – sa – đát – ra, ta – na – yết – ra – tỳ – sa – dụ – ca, a – kỳ – ni – ô – đà – ca, mạt – ra – bệ – ca – kiến – đa – ra, a – ca – ra – mật – rị, đốt – đát – liểm – bộ – ca, địa – lật – lặc – ca, tỷ – rị – sắc – chất – ca, tát – bà – na – cu – ra, tứ – dẫn – già – tệ – yết – ra – rị – dược – xoa, đác – ra – sô, mạt – ra – thị – phệ, đế – sam – ta – bệ – sam, tất – đát – da – bác – đát – ra, ma – ha – bạc – xà – lô – sắc – ni – sam, ma – ha – bác – lặc – trượng – kỳ – lam, dạ – ba – đột – bà – xá – du – xà – na, biện – đát – lệ – noa, tỳ – đà – da – bàn, đàm – ca – lô – di,đế – thù – bàn – đàm – ca – lô – di, bát – ra – tỳ – đà, bàn – đàm – ca – lô – di – đát – diệt – tha, án – a – na – lệ, tỳ – xá – đề – bệ – ra – bạc – xà – ra – đà – rị, bàn – đà – bàn – đà – nể, bạt – xà – ra – bàn – ni – phấn, hổ – hồng – đô – lô – ung – phấn, ta – bà – ha.

Nhờ thần lực Cha Trời, nhờ uy lực vô biên của Ấn Chú, nhờ sức mạnh tập thể vô lượng vô biên, Thiên Ấn mật tạng kim cang, đã phá tan địa ngục tâm linh, làm tan biến vô minh, phiền não giải thoát vô lượng vô biên, phàm phu, chúng sanh, quỉ, thần, linh hồn địa ngục, linh hồn linh vật, linh hồn quỷ vật, nhàm chán cảnh luân hồi sanh tử, ư thích thiên đàng cực lạc, hội nhập Cội Nguồn, làm chủ chân tâm chân tánh, xa lìa mộng tưởng mê chấp đảo diên, VÔ MINH DIỆT, VÔ MINH TẬN tất cả linh căn điều hướng về Cội Nguồn, hội ngộ tánh không, chính là chân tánh, tánh toàn năng toàn giác, tánh viên mãn, thường trụ, thường chiếu khắp hư không, hội ngộ tâm không chính là chân tâm vô vi, không cấu nhiễm, dù trải qua vô lượng vô biên số kiếp sanh tử trong vật chất, như hoa sen gần bùn mà chẳng nhiễm bùn, hội ngộ không pháp, chính là cội nguồn của tất cả pháp, biến sanh vô tướng pháp, có tướng pháp, sắc pháp, không sắc pháp, khắp pháp giới hư không nhưng không có sự ngăn ngại lẫn nhau, như ánh sáng chồng lên ánh sáng ngang dọc, trùng trùng lớp lớp như sóng điện chồng chất, nhưng không có sự ngăn ngại lẫn nhau, hội ngộ linh giác, nhận biết linh thức, trở thành viên giác, an trụ chân tâm chân tánh, chân như, huấn tập vô minh vì thế vô minh diệt, vô minh tận thấy rõ diệu dụng chân tâm chân tánh linh minh diệu giác không thể nghĩ bàn.

Từ hồi nào đến giờ linh giác CHÂN NHƯ, linh giác VÔ MINH cũng chỉ là một, chỉ ở hai cảnh giới thức và ngủ, Mê và Ngộ chánh giác và bất giác, ở cảnh giới thức CHÁNH GIÁC, CHÂN NHƯ, thời Tổ Tiên Khai Hóa, khai lập hư không vũ trụ, ở cảnh giới ngủ BẤT GIÁC, VÔ MINH thì khởi sanh ra linh thức vô minh, trùng trùng lúc nhúc linh thức, rồi trở thành linh căn, tiến hóa lên cao hơn nữa trở thành linh hồn muôn loài vạn vật.

Từ hồi nào đến giờ linh thức linh hồn vô minh, vẫn bất tử sống mãi, chỉ vì lạc Cội lạc Nguồn mê chấp sanh ra đủ thứ phiền não, trôi lăng trong sanh tử muôn nghìn vạn ức kiếp, nay nhờ thần lực của Đức Cha Trời hiển hiện thần thông. Ấn Chú Kim Cang đánh tan phiền não. Làm cho tỉnh ngộ hiểu rõ vô minh, hiểu rõ chân tâm chân tánh của mình, nhàm chán cảnh khổ sanh tử, phiền não kết tập khó mong tiêu trừ, nhanh chóng hết được, nên vô lượng vô biên Thiên Ấn Kim Cang, xuất hiện nói ra Ấn Pháp làm tan hoại phiền não, chứng ngộ chân tâm chân tánh, thành chánh đẳng chánh giác, rút ngắn thời gian trải qua vô lượng vô biên số kiếp vi trần tu luyện mau chóng hội ngộ chân tâm chân tánh, hội nhập Cội Nguồn.

Lúc bấy giờ toàn thể pháp hội Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, đông đến nỗi vô lượng vô biên không thể tính đếm, không thể nghĩ bàn, dù trải qua trăm nghìn kiếp cũng không thể nào tính đếm cho hết được, bỗng hư không có sự chuyển động, ĐỨC CHA TRỜI THÂN TƯỚNG HÓA THÀNH KIM CƯƠNG TO CAO LỚN gấp chín lần núi TU DI ngồi trên tòa sen to lớn 8 muôn 4 nghìn cánh cũng toàn chất kim cương, tòa sen cao 72 vạn do tuần, rộng 72 do tuần, Cha Trời tọa lạc ngồi cao 72 vạn do tuần, hào quang từ tòa sen, cũng như từ toàn thân Cha Trời phóng ra uy lực vô biên, làm chấn động hư không liên tục.

Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, còn ở cấp thấp lấy làm kinh hãi, trước thần thông vô hạn của Đức Cha Trời, lúc bấy giờ 700 Ông Bà tổ tổ tổ ở bảy hư không vũ trụ, thân tướng bỗng hóa thành kim cương như Đức Cha Trời, to lớn hơn núi Tu Di gấp năm lần ngồi trên tòa sen báu to lớn, 8 muôn 4 nghìn cánh toàn chất kim cương, không khác gì Đức Cha Trời, tòa sen kim cang cao 41 vạn do tuần, rộng 41 vạn do tuần, Ông Bà tổ tổ tổ tọa lạc ngồi cao 41 vạn do tuần, hào quang muôn ức nghìn báu lạ chưa từng thấy bao giờ (thật ra ngôn từ 700 ông bà tổ tổ tổ không còn, thay vào đó là danh từ danh tánh, của 700 PHẬT TỔ TỔ TỔ, THÁNH TỔ TỔ TỔ, TIÊN TỔ TỔ TỔ, LÃO TỔ TỔ TỔ, TỔ TỔ TỔ, không có nữ, nam nữ tùy tâm biến hiện). Trước sự thần thông Ông Bà tổ tổ tổ, Ông Bà đầu tiên của nhân loại con người ở bảy hư không vũ trụ, cũng đủ làm cho Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, ở cấp thấp, kinh hãi, huống chi là chúng sinh, Ma, Quỉ, Thần, thì phải nói là khiếp kinh sợ hãi.

700 Phật tổ tổ tổ, Thánh tổ tổ tổ, Tiên tiên tổ tổ tổ, Lão tổ tổ tổ, tổ tổ tổ, chuyển luân vòng quanh Cha Trời uy lực thần lực vô biên, không thể nghĩ bàn thuyết kệ kinh rằng:

Cha trời thương nhớ linh căn

Như mẹ thương nhớ con thơ

Nếu con xa lìa trốn tránh

Hoặc lòng tin mờ nhạt không có

Tuy mẹ nhớ nhưng không cứu được

Nếu con nhớ mẹ, như mẹ nhớ con

Thì mẹ, con, đời đời không xa cách

Nếu linh căn linh hồn con cái

Thành tâm tưởng niệm nhớ Cha Trời

Niềm cảm ứng cha con luôn gắn bó

Chẳng cần tu hành nào khác

Thời tự nhiên tâm ngộ khai liên miên

Đường tu tắt không có pháp môn nào hơn

Hiếu thuận Cha Trời, ngộ vô sanh pháp nhẫn

Hiếu kính Cha Trời, ngộ chân tâm chân tánh nào sai.

Lòng thuận hiếu kính dâng lên Tổ Tiên Cha Trời Địa Mẫu, thì linh căn giác ngộ hiểu rõ cái mê, thì cái mê ấy tự hết, ví dụ như ánh sáng đến, thì cái tối liền biến tan, không có lớp lang tu hành tuần tự rồi mới ngộ chân tâm chân tánh, chánh giác.

 

[shopoga]

Chân tánh là tánh ĐẠI ĐỒNG

Chân tánh là tánh không không

Chân tánh là tánh tự do

Công bằng bình đẳng dứt lo ưu phiền,

Chân tánh là tánh tự nhiên

Tịnh thanh vắng lặng não phiền còn chi

Chân tánh là tánh chân như

Không sanh không diệt, nhiễm ô được nào

Chân tánh có không buộc ràng

Tự nhiên tự tại thường còn xưa nay

Trở về Nguồn Cội Ông Cha

Con đường bình đẳng bỏ qua khó thành

Con đường độc lập thêm xanh

Tự do tự tại nở nhành giác thơm

Công bằng bước tới sớm hôm

Thiên đàng trước mắt còn đâu xa vời

Nhích chân đi khắp tầng trời

Cội Nguồn một niệm ra vào như không

Đường tu tắt đường Cha Ông

Thương Cha nhớ Mẹ còn đâu lạc loài

Gương Trời sáng mãi sáng soi

Xa Trời thời mãi lạc loài tử sanh

Trải qua số kiếp vô biên

Lạc Nguồn lạc Cội đảo điên ngục tù

Cha Trời nào bỏ con đâu

Hiếu trung, trung hiếu, đỉnh cao tu hành

Hiếu thuận, thuận hiếu cho rành

Vào ngôi, Phật, Thánh, Tiên, Thần, khó chi.

700 Phật tổ tổ tổ, Thánh tổ tổ tổ, Tiên tổ tổ tổ, Lão tổ tổ tổ, tổ tổ tổ, chuyển luân thuyết giáo tu tắt Con thương Cha, Cha giúp Con, Con nhận Mẹ, Mẹ cứu Con, hiệu quả vô biên, thậm thâm vi diệu không thể luận bàn cho hết được, lời kinh kệ vừa dứt.

Cha Trời khen rằng: Hi hữu thay hi hữu thay các Con của Ta, Ta cũng chính là các Con, các Con cũng chính là Ta, tuy hai mà một, tuy một mà hai, Ta chỉ dạy cũng chính là các Con chỉ dạy, các Con chỉ dạy cũng chính là Ta chỉ dạy, lời của các Con cũng chính là lời của Ta.

Nầy các con của Ta, nếu có người giàu có, giàu đến nổi châu báu chất đầy cả tam thiên đại thiên thế giới, người ấy đêm bố thí hết (tài thí) thì phước đức có nhiều không? thưa Cha, rất nhiều, nhiều lắm nhiều đến nổi không thể nào kể cho hết.

Cha Trời Dạy: Nếu có người thọ trì đọc, xem, tụng, hay khen một câu kinh trong Long Hoa Thiên Tạng Kinh nầy, hoặc vì người khác giảng giải, hoặc một chương, hoặc một phần, thì công đức (pháp thí). Của người nầy nhiều hơn công đức (tài thí) của người trước, gấp trăm vạn nghìn lần, vì tất cả lời kinh chính là Thiên Ý của Trời, khen kinh là khen Trời, giảng kinh là Trời giảng, những người nghe kinh đều được siêu thoát, rốt sau thành Chánh Đẳng Chánh Giác, nên phước đứt, công đức người nầy không thể nghĩ bàn, hơn người trước gấp trăm vạn nghìn lần.

Vì sao Cha Trời lại nói như thế, tài thí công đức tuy lớn, nhưng so với pháp thí, thì không bằng. Nhất là pháp thí thượng thừa tối cao vũ trụ.

Vì bố thí của cải tiền tài, dù cho có bao nhiêu đi nữa, cũng chỉ giúp ích về phần vật chất, làm cho người ta giàu có sung sướng dưỡng nuôi thể xác tứ đại giả hợp mà thôi. Chớ không giải thoát được sự mê muội cũng như giải thoát phiền não ác căn linh hồn siêu sanh cực lạc, linh hồn vẫn mãi chìm đắm trong khổ đau, sanh tử triền miên. Vật chất dưỡng nuôi thể xác giàu có chỉ là sung sướng nhất thời trong vật chất giả tạm mà thôi.

Còn bố thí giáo pháp, đem lời dạy của Đức Cha Trời, truyền trao cho người khác, nhân loại nhờ đó mà được siêu thoát, trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, lên các tầng trời để ở, thoát ly sanh tử luân hồi an vui tự tại, minh tâm kiến tánh thành Chánh Đẳng Chánh Giác, nên công đức Pháp Thí lớn hơn công đức Tài Thí là như thế, làm việc phúc đức truyền kinh là đứng hàng đầu.

Lúc bấy giờ hư không bỗng trở lại bình thường rồi sáng lên ba lần như thế, Cha Trời báo hiệu cho con cái Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa biết là Cha Trời sắp tan biến vào hư không vũ trụ.

Hãy nương theo thần lực Cha Trời ở đâu trở về chỗ nấy tức thời 700 Ông Bà tổ tổ tổ cùng vô lượng vô biên Phật tổ, Thánh Tổ, Tiên tổ, Lão Tổ, tổ tổ, từ biệt Cha Trời nháy mắt mất dạng, kế đến Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, vô lượng vô biên không thể tính đếm hay luận bàn cho hết được, từ biệt nương vào thần lực của Đức Cha Trời phút chốc biến mất, sau cùng là vô lượng vô biên Thiên Ấn Kim Cang từ biệt Cha Trời biến mất trong chốn hư không. Và không hiểu tự bao giờ Cha Trời cũng biến mất bảy hư không vũ trụ cũng biến theo không còn thấy nhau nữa, thế là LONG VÂN ĐẠI HỘI đi vào kết thúc.

Những người thừa kế di chí Ông Cha, tâm không có chỗ trụ, nên không có chỗ chứng, vì không có chỗ chứng, nên không có sở đắc, vì không có sở đắc, nên quá khứ vị lai cũng chỉ là một, Hội Long Vân tuy kết thúc đối với người vọng chấp, đối với người không vọng chấp thời Hội Long Vân vẫn còn trước mắt mà thôi. Cha Trời không đến, cũng không đi, pháp thân bao trùm khắp hư không vũ trụ, tùy nhân duyên mà hiện, tất cả linh căn tiểu linh hồn, đều sống trong lòng Cha Trời, ví như bọt nước sống trong lòng nước, ví như muôn vạn loài cá sống trong lòng đại dương, cá nghĩ gì, muốn gì đại dương hiểu rõ, cá sanh tử muôn vạn ức lần, đại dương thấy biết chẳng sai, mặt trời qua đi, mặt trời lại đến, nhưng hư không, không đến không đi, thời gian chỉ là con số hữu vi, sanh tâm vọng chấp đề thi luận bàn, luận cho rốt ráo đạo tràng, mười phương thế giới không ngoài pháp thân.

NAM MÔ KHAI HÓA TỐI THƯỢNG TỔ TIÊN VÔ BIÊN NHƯ LAI.

NAM MÔ LONG HOA CỬU HUYỀN THIÊN PHỤ ẤN QUANG TỐI THẮNG NHƯ LAI.

NAM MÔ TIÊN CƠ ĐỨC MẸ ĐỊA MẪU DƯỠNG SANH NHƯ LAI.

NAM MÔ A MEN

Nguyện đem công đức nầy, hồi hướng tất cả pháp giới năm màu da ANH EM, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, hồi hướng tất cả linh căn, chúng sanh, chúng Ma, Quỉ, Thần, linh hồn địa ngục, linh căn côn trùng thảo mộc, linh hồn bò sát, cầm thú, hội nhập Cội Nguồn thành Chánh Đẳng Chánh Giác.

BỘ KINH
LONG HOA THIÊN TẠNG
THỜI TAM HOÀN – TIÊN ĐẾ
ĐẾN ĐÂY ĐÃ KẾT THÚC

CHỦ BÚT: CAO ĐỨC TOÀN​

 

[shopoga]

QUỐC BẢO
CHÂN KINH

LONG
HOA
PHÁP
TẠNG

THỜI HẬU ĐẾ



THIÊN ẤN THIÊN BÚT

GÒ HỘI

ĐỨC PHỔ QUẢNG NGÃI

2014



Dr. Cao Đức Toàn​

​

CHƯƠNG 1

PHẦN 1

QUỐC TỔ VUA HÙNG THUYẾT GIÁO DẠY RẰNG

1 - Cách đây 3 trăm 27 triệu 600 nghìn năm, ở vào thời kỳ ấy, cuối kiếp tăng đầu kiếp giảm, thời kỳ ấy là thời kỳ chánh khí, khí tiên thiên dày đặc.

2 - Côn trùng, thảo, mộc, sanh linh vạn vật, muôn loài cầm thú, tiến hóa rất nhanh, lại thêm tuổi thọ sống lâu vô kể, nên sự nẩy nở lan rộng rất nhanh, cùng khắp mặt địa cầu, ở khắp năm châu bốn bể, và cái ác cái thiện cũng từ đó ló dạng ra đời.

3 - Loài rồng và loài quỷ thường đánh nhau dữ dội, sự bất phân thắng bại ấy kéo dài tới hàng triệu triệu năm, hết tiểu kiếp nầy sang tiểu kiếp khác.

4 - Cho đến một hôm, trái đất xảy ra chuyện lạ, đó là con người xuất hiện sanh con để cái, lưu truyền nòi giống cho đến ngày nay.

5 - Cách đây 75 triệu 600 nghìn năm, giữa tiểu kiếp thứ 5, của kiếp trụ, tức là ở đỉnh kiếp tăng đầu kiếp giảm.

6 - Thời kỳ ấy ở phương Đông có một dãy núi cao, to, rộng lớn vô cùng, quanh năm tuyết phủ, che lấp hết thảy dãy ngọn núi, khí lạnh bao trùm, chim muông, vạn thú, ở dãy núi nầy đông vô số nhiều vô biên, không thể tính đếm hay luận bàn cho hết được.

7 - Phần nhiều muôn loài cầm, thú, đều có pháp thuật thần thông, sự đi đi lại của các loài thần cầm, thú, thường gây lên những cơn gió lốc, cây cối ngã đổ ầm ầm, lại thêm loài RỒNG đánh nhau với nhiều loài quỉ, chiến tranh dữ dội, nhất là đánh nhau với MỘC TINH, HỒ TINH, và NGƯ TINH, thường tạo ra cảnh mù trời mịt đất, chết chóc ghê hồn.

8 - Dãy núi cao chót vót khoảng độ mười nghìn mét, DÀI, TO, RỘNG, ấy bao hàm rộng lớn gồm ba nước, LÀO, CAMPUCHIA và VIỆT NAM.

9 - Hình thể như một con RỒNG, uốn lượn vươn mình bay về vũ trụ.

10 - Chân núi ở phía ĐÔNG rộng xa kéo dài thăm thẳm giáp liền với các đảo ngày nay, gọi là ĐẢO NAM HẢI, TRƯỜNG SA, HOÀNG SA.

11 - Chân núi ở phía NAM kéo dài rộng xa thăm thẳm giáp liền tới các ĐẢO NA TU NA, MALAYXIA.

12 - Chân núi ở phía TÂY kéo dài rộng xa thăm thẳm giáp liền tới MEGUITAVOI, NAMTU, MITKINA, MIANMA.

13 - Chân núi ở phía BẮC kéo dài rộng ra thăm thẳm giáp liền bao trùm cả QUẢNG ĐÔNG, QUẢNG TÂY, VÂN NAM, QUÝ CHÂU, nói chung bao trùm hầu hết Giang Nam lãnh nam TRUNG QUỐC.

14 - Một dãy núi cao, to, đã kinh khiếp, cộng thêm chân núi bốn phía xung quanh bao trùm rộng lớn như đã kể trên, thấy đà choáng ngợp, chưa hết còn có bảy dãy núi khác nữa bao bọc xa gần bảy nước Đông Nam Á, hiện nay.

15 - Một dãy núi cao dài rộng lớn kinh khiếp ấy hình thể như một con RỒNG, vươn mình bay lên hư không vũ trụ, nên gọi dãy ấy là dãy núi LONG HOA, long hình địa cốt, địa long của quả địa cầu.

16 - Ở dưới dãy lòng núi, nằm sâu dưới lòng đất có một khoảng trống chạy dài theo dãy núi, linh địa đều tập trung nơi đây, trải qua hàng triệu triệu năm. Linh tuyền linh cốt của địa long hội tụ hết sức quí hiếm, trên đỉnh núi tuyết phủ quanh năm, khí hậu lạnh lẽo, lưng chừng núi rải rác có hàng trăm hàng nghìn cái động lớn, hàng vạn cái động nhỏ, phần do tự nhiên, phần do thú, cầm, có pháp thuật thần thông tạo ra, quan cảnh nhộn nhịp, bởi quá đông chim muôn vạn thú, cây cao bóng cả tàn lá xum xuê, xanh um bạt ngàn lớp áo bọc ngoài của dãy núi, lại thêm hoa văn sặc sỡ, chen nhau đua sắc, đua hương của muôn nghìn loài hoa, thêm vào đó là trăm nghìn loại trái cây chín vàng chín đỏ pha lẫn trắng đen, lúc nào cũng mỉm cười với hàng nghìn hàng vạn cụm đá chồng ngộ nghĩnh, cành lá rung rinh theo chiều gió suốt ngày suốt đêm như muốn nói với nhau chúng ta là bạn, nhìn lên trời cao mây ngũ sắc là đà bay lượn xung quanh dãy núi, làm cho quan cảnh bầu trời lớp lớp có muôn vạn đèo mây.

17 - Dãy núi Long Hoa đẹp như Thiên Sơn tiên cảnh Bồng Lai, còn bốn bên chân núi thì rừng xanh thăm thẳm bạt ngàn, trải dài vô tận, suối, sông, ao, hồ, trong vắt, trong veo tuôn chảy ngày đêm không ngớt.

18 - Thời tiết ở bốn phía chân núi, chuyển vận theo bốn mùa xuân – hạ – thu – đông.

19 - Khi chân núi phía BẮC khí hậu lạnh mưa to gió lớn, thì chân núi ở phía NAM lại là mùa nắng ấm.

20 - Chân núi ở phía TÂY lạnh lẽo mưa gió lụt lội, thì ngược lại chân núi ở phía ĐÔNG lại là mùa khô ráo hạn hán, cứ thế ở bốn phía chân núi thời tiết luân phiên trái ngược nhau.

21 - Có thể nói dãy núi LONG HOA, LONG HÌNH ĐỊA CỐT, là dãy núi uy linh thiêng liêng, thể hiện đầy đủ huyền thiên huyền cơ tạo hóa.

22 - Vô cực, thái cực, ÂM – DƯƠNG, lưỡng nghi, tứ tượng, NGŨ HÀNH, bát quái, THIÊN CAN, ĐỊA CHI, hào quẻ, biến hóa ảo diệu vô cùng, phải nói dãy núi LONG HOA là dãy núi linh thiêng nhất, linh ứng nhất của quả địa cầu, là một linh địa để cho con người ra đời, và thật vậy.

HỘI LONG HOA KHAI MỞ TẠI VIỆT NAM

HỘI LONG HOA có nghĩa là HỘI RỒNG TIÊN, khai mở trên mảnh đất VIỆT NAM, RỒNG TIÊN hội tụ, cũng chính là trung tâm của dãy núi LONG HOA, dãy núi linh thiêng nhất của trái đất, dãy núi nhân loại ra đời, dãy núi ung đúc sự hiển linh, dãy núi dân tộc VĂN LANG ra đời cách đây năm nghìn năm, QUỐC TỔ VUA HÙNG ĐẮC ĐẠO, tìm thấy CỘI NGUỒN nhân loại NĂM MÀU DA anh em. Bằng chứng cụ thể, cách năm nghìn năm QUỐC TỔ VUA HÙNG dựng lên nước VĂN LANG, đóng đô làm chủ ĐỊA LONG VŨ TRỤ. Cách dựng nước QUỐC TỔ VUA HÙNG cũng khác, không dùng chiến tranh bạo lực thôn tính lẫn nhau, mà chỉ thuyết giáo nói ra VĂN HÓA CỘI NGUỒN, lập lên nước Văn Lang (xem Long Hoa Mật Tạng sẽ rõ) từ đó mới có CON RỒNG CHÁU TIÊN ra đời, nước VĂN LANG rất lớn, nhưng mất lần mất lần, bởi âm mưu lấn chiếm của ngoại xâm, những nhà tiên tri tiên đoán vận mệnh đất nước Việt Nam hình chữ S, sẽ chuyển mình xảy ra kỳ tích kỳ sự, dù chỉ là một đất nước nhỏ bé, nhưng sau làm chấn động hoàn cầu, dân tộc VIỆT NAM, mở màn khai mở HỘI LONG HOA, sau đó HỘI LONG HOA khai mở khắp cùng thế giới, chủ nghĩa ĐẠI ĐỒNG vì thế mà ra đời. CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, là chủ nghĩa cao nhất của nhân loại, chủ nghĩa của sự BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG, NHÂN QUYỀN, TỰ DO, chủ nghĩa thế THIÊN hành đạo, sống đúng làm đúng những gì CHA TRỜI dạy, duy trì công đạo thiên luật vũ trụ, công lý xã hội, bảo vệ những quyền con người mà TỔ TIÊN TẠO HÓA đã ban cho, những quyền không ai có quyền xâm phạm, huyền cơ đã chuyển Ý TRỜI đã định, không còn con đường nào khác là phải tuân theo làm theo, không ai có thể chống lại huyền cơ tạo hóa, chống lại THIÊN Ý CHA TRỜI (xem Long Hoa Thiên Tạng sẽ rõ).

Hết phần 1 chương 1

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 1

Long Hoa Pháp Tạng

* * *

 

[shopoga]

CHƯƠNG 1

PHẦN 2

CHA TRỜI, ĐỊA MẪU XUẤT HIỆN, LẠC LONG QUÂN VÀ ÂU CƠ

Lúc bấy giờ nơi cõi hư không trung tâm vũ trụ, ĐỨC KHAI HÓA TỐI THƯỢNG TỔ TIÊN, thấy muôn loài cầm, thú, sát phạt lẫn nhau không còn tiến hóa được nữa, với cái tánh vô minh ngu si mê muội hung tợn, dã thú, ác độc, mưu mô, xảo quyệt, ngự trị mãi linh hồn của chúng, linh hồn linh căn của chúng, đầu thai lẩn quẩn, lộn qua lộn lại, ở mãi lớp thú, cầm, bò sát, mà thôi.

1 - KHAI HÓA TỔ TIÊN nhìn vũ trụ nghĩ, giang san ta rộng lớn thế nầy, không người cai quản, với tính chất ngu si của loài, cầm, thú, bò sát, thì khó mong làm chủ được vũ trụ, chớ đừng nói chi đến linh hồn của chúng giác ngộ trở lại CỘI NGUỒN, chúng mãi mãi ở lớp thú, cầm, bò sát, rồi đọa lạc, sang côn trùng thảo mộc, cứ thế mà xoay vần trong sanh tử, xét ra cho cùng linh căn linh hồn của chúng, với ĐẠI LINH HỒN CỦA TA, cũng chỉ là một.

2 - Linh căn linh hồn 8 muôn 4 nghìn loài sống trong vũ trụ nói chung, bốn quả địa cầu nói riêng, cũng chính là linh hồn của ta, khởi sanh ra, nhưng ta và chúng ở hai dạng khác nhau:

TA NƯỚC, CHÚNG LÀ BỌT NƯỚC.

TA CHÁNH GIÁC, CHÚNG BẤT GIÁC.

TA LINH GIÁC, CHÚNG LINH THỨC.

Linh hồn của Ta, Đại Linh Hồn hư không ví như Nước, còn linh hồn muôn sanh cùng vạn vật nói chung, 8 muôn 4 nghìn loài nói riêng, là Tiểu Linh Hồn vũ trụ, ví như Bọt nước, tiểu linh hồn do đại linh hồn tạo ra, cũng như bọt nước là do nước tạo ra, nước chỉ là một, còn bọt nước thì nhiều vô lượng vô biên.

3 - Linh giác Ta vốn có thiên tánh tự nhiên, thức thì Chánh Giác, ngủ thì quên hết Vô Minh, Ta sanh ra chúng không phải ở cảnh giới thức chánh giác, mà ở cảnh giới ngủ vô minh.

4 - Lại nữa LINH GIÁC TA dù ngủ, hay thức, thì thiên tính tự nhiên, thấy – nghe – hay – biết, như dòng nước chảy không thay đổi, và cũng chính thiên tánh, thấy – nghe – hay – biết, nầy trong lúc đang ngủ của ta, khởi sanh ra linh thức vô minh, đó cũng là lẽ thường tình, Cha ngủ vô minh thì sanh Con cũng vô minh, con cái có gì sai nhỉ đã là Linh Thức Vô Minh thì ngu si mê muội là chuyện bình thường xét đi xét lại Ta thương con cái chúng nó quá. Chúng nó sanh ra trong cảnh giới U Mê, thì Tiểu Linh Hồn Chúng Nó làm sao trở về Cội Nguồn được. Chỉ tại thiên tánh tự nhiên thấy, nghe, hay, biết của Ta phản tỉnh liên miên như dòng nước chảy trong lúc Ta lúc ngủ, tiếp xúc vật chất khởi sanh phân biệt sanh ra vô lượng Tiểu Linh Hồn chúng mà thôi.

5 - Suy đi xét lại Ta cần phải cứu linh hồn của chúng trở về với Cội với Nguồn. Pháp thân linh giác của Ta lúc ngủ, giấc ngủ sâu vào VÔ THỨC ĐẠI ĐỊNH, không còn kiểm soát được pháp thân linh giác nữa, chuyển hóa thành pháp thân linh giác VÔ MINH, thấy, nghe, hay, biết, tự nhiên, tiếp xúc thế giới vật chất, khởi sanh phân biệt xâm nhập vật chất, bám lấy vật chất và sanh ra Linh Thức Vô Minh, lúc nhúc trùng trùng lớp lớp linh thức linh căn Vô Minh sanh ra vô lượng vô biên thành Tiểu Linh Hồn vũ trụ, con cái của Ta, nhiều đến nổi không thể tính đếm không thể luận bàn.

6 - Linh hồn của chúng tối tăm là khi sanh ra Chúng khi Ta còn đang ngủ, nên linh hồn của chúng vì đó mà tối mê, chìm đắm mãi trong cảnh giới vật chất, và mãi mãi luân hồi sanh tử, không bao giờ trở về Cội Nguồn được nữa.

7 - Cũng như Bọt nước u mê, thì không bao giờ hiểu chúng từ Nước sanh ra, và Tiểu Linh Hồn cũng thế không bao giờ hiểu mình tự Đại Linh Hồn sanh ra.

8 - Vì không hiểu rõ Nguồn Cội của mình, lạc cội mất nguồn, trôi lăng mãi trong sanh tử, đầu thai qua lại ăn nuốt lẫn nhau, ác tánh khởi sanh như non như núi, hung tàn bạo ác xung đột tàn sát khốc liệt.

9 - Vì hiểu rõ muôn loài cầm, thú, tiến hóa đến đây thì không còn tiến hóa được nữa, mãi mãi vẫn là loài bò sát, cầm, thú, cũng như tri giác tiến hóa linh hồn muôn loài cầm thú tiến hóa lên cảnh giới chân thiện không bao giờ được huống chi là tiến hóa lên cảnh giới Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa chánh đẳng chánh giác, hội nhập Cội Nguồn, vì cứu vớt tất cả linh căn con cái của mình, nên KHAI HÓA TỔ TIÊN, mới hiện thân ra con người, tức là CHA TRỜI, MẸ TRỜI, sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống tiên rồng, cho đến ngày nay.

Thời Hậu Đế trên con đường khám phá bí mật về Cội Nguồn nhân loại con người, phải nói là có một không hai trên văn kinh thời đại Chủ Nghĩa Đại Đồng Vũ Trụ. Hiểu thấu được những quyền con người mà Tổ Tiên Tạo Hóa đã ban cho. Những quyền bất khả xâm phạm. Chỉ cần đọc qua một lần các bạn sẽ thấy Chủ Nghĩa Đại Đồng hiện ra trước mắt. Các bạn trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa không phải là một chuyện khó. Văn Hóa Cội Nguồn không phải là văn hóa tôn giáo, đạo giáo, đảng phái, mà là văn hóa chủ nghĩa cội nguồn, hay còn gọi là chủ nghĩa ĐẠI ĐỒNG, văn hóa chánh đẳng chánh giác, văn hóa thiên luật vũ trụ, văn hóa thiên ý Cha Trời, không dành riêng cho ai mà toàn nhân loại vũ trụ. Dân tộc VIỆT NAM đã trải qua hàng nghìn năm đau khổ, đau khổ về thể xác là đói nghèo, đau khổ về tinh thần, là nô lệ, mất tự do, mất công bằng, mất bình đẳng, mất độc lập tự chủ, nổi khao khát giành lại độc tự do, nổi khao khát vượt lên đói nghèo, nổi khao khát sống trong công bằng, bình đẳng, như ông cha ta đã từng sống thời các vua Hùng dựng nước, nổi khao khát chính nghĩa ấy đã động đến Cha Trời, động đến QUỐC TỔ, thế là thiên ấn ra đời thiên bút xuất hiện, ban phúc lành cho toàn thế giới nói chung, Việt Nam nói riêng.

Hết phần 2 chương 1

Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 1

Long Hoa Pháp Tạng

* * *

 

[shopoga]

CHƯƠNG 1

PHẦN 3

Ý NGHĨA CỦA SỰ HIỆN THÂN CON NGƯỜI, TỔ TIÊN HIỆN THÂN CON NGƯỜI, LƯU TRUYỀN NÒI GIỐNG CON NGƯỜI CÓ NHIỀU MỤC ĐÍCH

1 - Là để cho sanh linh, vạn vật, bò sát, cầm, thú, đầu thai làm người, một thể xác cao cấp thể xác tiểu thiên vũ trụ.

2 - Linh hồn sanh linh vạn vật, bò sát, cầm, thú, nhờ thể xác con người, thể xác cao cấp tiểu thiên vũ trụ, nên linh hồn tiến hóa nhanh chóng, tiến hóa lên cảnh giới Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

3 - Thay thế TỔ TIÊN, cai quản điều hành vũ trụ, lúc Tổ Tiên ngủ, cũng như lúc Tổ Tiên thức.

4 - Điều hành nhân loại còn ở cảnh giới phàm phu, theo Văn Hóa Cội Nguồn, hiệp theo bộ máy huyền vi của tạo hóa, hiệp theo Thiên Luật Cội Nguồn.

5 - Thay thế TỔ TIÊN, khai tạo lập lên cảnh giới thiên đàng cực lạc, cảnh giới cao nhất của loài người.

6 - Duy trì Mật Tạng, Pháp Tạng, Thiên Tạng, Luật Tạng, Hiến Tạng, công đạo Hiến Pháp vũ trụ.

7 - Đại Đồng vũ trụ, độc lập, thống nhất, bình đẳng, đem lại sự bình yên cho toàn vũ trụ.

8 - Phát minh khoa học toàn năng toàn giác, khoa học tinh thần, khoa học vật chất, phục vụ cho nền văn minh vũ trụ.

9 - Trở về Cội Nguồn, ví như Bọt nước tan biến trở về là Nước, Tiểu linh hồn trở về Đại linh hồn, trở về thật tánh thật tướng của mình, vô thỉ vô chung, như như bình đẳng.

10 - Là hiện thân toàn năng toàn giác, lập ra vô lượng phương tiện, phù hợp khả năng ở mỗi thời kỳ, độ tận thiên hạ, cứu vớt sanh linh.

11 - Sự hiện thân của Khai Hóa Tổ Tiên, lưu truyền nòi giống con người có mười mục đích như thế, lợi ích như thế, nhưng KHAI HÓA TỔ TIÊN hiện thân bằng cách nào, khi để trở thành Cha Trời Mẹ Trời (Cha Trời chính là Chúa Trời).

12 - TỔ TIÊN bản thể linh giác vốn vô vi, muốn hiện thành con người hữu vi phải theo một phương pháp nhất định.

13 - KHAI HÓA TỔ TIÊN, phải dùng đến ý niệm tóm thâu, giống như lực nam châm hút lấy sắt, thép, kẽm, chì, Tổ Tiên dùng ý niệm tóm thâu tinh khí tiên thiên tinh hoa chơn DƯƠNG hiện thân ra ĐỨC LONG HOA CHA TRỜI hình thể con người 32 tướng tốt 80 vẻ đẹp, hào quang vạn nghìn châu báu rực rỡ vô biên.

14 - KHAI HÓA TỔ TIÊN, lại tiếp tục dùng ý niệm tóm thâu tiên thiên tinh hoa khí hóa chơn ÂM hiện thân ra ĐỨC ĐỊA MẪU MẸ TRỜI, 32 tướng tốt 80 vẻ đẹp, hào quang vạn nghìn châu báu đẹp lạ rực rỡ vô biên.

15 - Sự hiện thân của TỔ TIÊN, một DƯƠNG, một ÂM, một NAM, một NỮ, làm cho hư không bỗng sáng rực rỡ lên như báo hiệu ĐỨC LONG HOA CHA TRỜI, ĐỨC ĐỊA MẪU MẸ TRỜI ra đời.

16 - Chuẩn bị cho cuộc hành trình lưu truyền nòi giống con người TIÊN RỒNG, thay thế tổ tiên trông coi vũ trụ, cũng như mười điều đã nói trên.

17 - ĐỨC LONG HOA CHA TRỜI khi có con, lấy tên theo con gọi là LẠC LONG QUÂN, vì con trời chính là thiên tử, thiên tử Long Quân, Cha Trời Long Hoa, Con Trời Long Quân.

18 - ĐỨC ĐỊA MẪU MẸ TRỜI, khi có con gọi là MẸ ÂU CƠ, Cha trời, Mẹ trời, chọn lấy quả địa cầu NAM THIỆN BỘ CHÂU, quả địa cầu mà chúng ta đang sanh sống, làm nơi sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống Tiên Rồng cho đến bây giờ, từ nơi hư không trung tâm vũ trụ hai đấng TIÊN RỒNG, CHA TRỜI, MẸ TRỜI, bay đến Trái Đất từ từ đáp hạ xuống đỉnh núi LONG HOA, dãy núi hình Rồng long hình địa cốt Trái Đất, làm cho Trái Đất rung động, chim muôn vạn thú kinh hoàng hoảng sợ, không biết chuyện gì đã xảy ra, mây ngũ sắc bỗng nhiên xuất hiện, dưới mặt đất muôn loài hoa chen nhau đua nở, cây cối khô héo lâu ngày bỗng đâm chồi nẩy lộc xanh tươi trở lại, sông suối khô cạn, tự nhiên nguồn mạch sung túc, chảy tuôn róc rách thấm nhuần mặt đất, bầu trời mát mẻ trong xanh, nhật, nguyệt, tinh tú, thi nhau tỏa sáng, dưới đất, trên không, phụng hoàng bay lượn nhảy múa ca hát không ngớt, dưới đất trên không rồng thiêng uốn khúc ngúc ngoắc vẫy đuôi, 8 muôn 4 nghìn loài như đi vào an lạc mới.

19 - Từ nơi ngọn núi LONG HOA, muôn đạo hào quang tỏa lên rực rỡ, mang theo mùi hương thơm ngát, loài cầm, thú nào hít được, thì không còn đói khát không những tuổi thọ tăng cao, mà còn thông minh lanh lợi khác thường, như uống nhằm cam lộ Linh Hồn phấn chấn thấy một biết mười biết trăm.

20 - Các loài cầm thú có pháp thuật thần thông, thấy ngọn núi Long Hoa muôn đạo hào quang tỏa lên rực rỡ, chúng chuyền cho nhau thông tin nầy, thế là từ bốn phương tám hướng khắp quả địa cầu, các loài thần thú, thần cầm, lũ lượt bay đến làm cho ngọn núi Long Hoa, trên không dưới đất chật nghẹt, không khác gì ngày hội của thú cầm.

Hết phần 3 chương 1

Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 1

Long Hoa Pháp Tạng

* * *